朕真的不务正业第八百四十三章 羁縻之遗毒附骨之沉疴

朝鲜的使者李后白不敢自杀他要是敢自杀就不会等到现在了结束自己生命需要勇气尤其是李后白这种读了很多书明白事理衣食无忧的人。

他有很多的自杀机会比如倭寇一个月的时间如同秋风扫落叶一样打到了平壤国家破灭就在眼前；比如李昖被李舜臣杀死李后白的君王已经死了朝鲜实质性灭国他也可以自杀。

但是他没有但是他非要在大明收拾好朝鲜烂摊子的前夕借着皇帝接见外国使臣的时候不合时宜的提出一些条件来让大明杀死他。

他没有勇气自杀想要借皇帝的刀杀死自己的同时还想青史留名。

朱翊钧看清楚了李后白的真面目他其实自己都没想好要不要死朝鲜到底该何去何从如果朝鲜废王李昖是个值得追随的君王如果朝鲜王室、文武两班兢兢业业的治理国朝国泰民安朝鲜现在这般下场李后白一定会随着国破殉国。

但不值得。

李后白深切的知道一个月被倭寇打到平壤是整体性的崩溃了那个朝鲜王室那个朝鲜不值得用命去追随。

朱翊钧不是很在乎李后白跑到朝鲜带领朝鲜万民反抗大明。

永乐宣德年间的安南国和现在的朝鲜完全不同朝鲜九百万丁口在短短两年内下滑到了四百五十万丁口这个血仇是大明军帮朝鲜报的。

高启愚在和丰臣秀吉谈判的时候丰臣秀吉就提出了一个条件希望大明不要把朝鲜出身的军兵民送到倭国的矿山来丰臣秀吉宁愿大明人驻守也不愿意朝鲜人进入因为在倭人看来都是大明的附属国但依然有高下之分。

倭人始终认为他们是败给了大明而不是朝鲜朝鲜作为手下败将没有资格驻军倭国。

另一方面倭人怕怕朝鲜人报复这些朝鲜人根本不在意什么道德失范杀人根本没有任何的犹豫。

受万士和蛮夷狼面兽心的影响朱翊钧始终认为这个年代的蛮夷只能听得懂拳头这一种语言揍一顿就老实了他们会自适应。

其次朱翊钧一点都不担心李后白回到朝鲜后能折腾出什么动静来。

大明人是无法理解朝鲜、倭人、安南人、吕宋人这些人的想法哪怕都是儒学圈但是仍然有巨大的认知差别。

这些人从来无法决定自己的命运只能由别人决定自己的命运他们完全无法想象自己决定自己命运的样子而他们的祖祖辈辈留给他们的经验也不是 自己把握自己的命运而是自适应认爹经验和思考模式。

即便是这些地方的肉食者、读书人也是如此思考问题、讨论问题张口闭口就是明爹、西班牙爹、洋爹言必称父母之邦就是这种典型的自适应认爹模式在作祟。

没个爹在头上这些人反而觉得心慌古怪一定要有个爹骑在头上对他指手画脚他才怡然自得。

连泰西人也是如此红毛番、金毛番甚至连奥斯曼人也是如此只不过他们头上的爹是那个看不见摸不着的神是宗教罢了。

这给大明礼部官员造成了极大的困扰因为这些地方来的番夷使者他们自己喜欢认爹习惯性的认为别人也会认爹因为这些番夷使者从来都只能做棋子和棋盘所以他们特别喜欢选边站队也天然的以为大明也要选边站队。

但大明深切的知道自己是棋手不必选边站队。

比如在西班牙远征英格兰这场冲突中大明和西班牙是友邦的同时又为尼德兰誓绝同盟提供食盐到法兰西集散货物、提供新式船只也还会跟奥斯曼人做生意。

赚钱嘛不寒碜。

万士和曾经定性过这种自适应认爹的思维定式称之为羁縻之遗毒附骨之沉疴无灵无主脊骨难直。

即：被殖民思维陷阱。

即便是当初因为种种原因凝聚了反抗共识的安南也从来没有摆脱这种被殖民的思维陷阱。

在嘉靖年间安南国因为权臣作乱选择了滑跪永乐年间安南从属国变成了大明的内郡在宣德年间从大明内郡重新变成了大明属国在嘉靖年间再次从大明属国变成了大明属地。

安南莫氏是大明安南都统使秩从二品世袭罔替的土司。

从头到尾安南国都没有摆脱过大明这个前缀。

朝鲜同样深陷这种被殖民思维陷阱没有普遍的反抗共识李后白回到朝鲜也没办法兴风作浪。

“宣西班牙特使佩德罗觐见。

”冯保一甩拂尘宣了使者觐见。

“参见大明皇帝大明皇帝万岁万岁万万岁。

”佩德罗行礼觐见即便是他做了很多的努力但此次出使依旧没能如愿大明和西班牙友邦的关系似乎渐行渐远。

这不怪西班牙也不怪大明岁月迁延大明和西班牙在日不落归属上的争夺愈演愈烈彼此在利益上不在趋同才导致了这种现象虽然拥有一些非常美好的回忆但终究还是逐渐走到了今天这个局面。

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