朕真的不务正业第八百二十五章 倘宴席不列则鼎俎是供

王崇古曾经在《论五步蛇的自我修养》一书中打算教人学会做官他生怕有人看到长篇巨论感到厌烦总结了四句话。

其中有两句是：对群体保持同情和关注；对个体保持警惕和距离； 类似的描述陛下也曾经讲过万民拥有改天换地的力量但是他们从不知道如何释放和使用这种力量农民运动的局限性就是很难在运动中逐渐修正自己的错误而是在错误中越走越远。

一旦读书人参与到了运动之中局限性就会在运动中逐渐修正比如朱元璋得到了李善长和刘基刘伯温。

之所以发生这种现象原因也很简单。

一般而论大多数的人不会从制度、结构、观念、精神、人的本质等角度去判断社会、制度的优劣而是从自己的日常生活出发或者说从肠胃出发而不是脑子出发。

由于大明和倭国在经济和社会发展的巨大差距导致了倭人看到了大明的样子就想成为大明的模样三分人样没学会七分兽性根深蒂固兽性里最重要的就是慕强谁强就跟着谁。

由于倭国的地理原因狭长、纵深极小、自然灾害频繁等等原因让倭人对广阔、纵深极大、自然灾害不太频繁的广阔领土充满了天然向往。

这种天然向往反映到倭国的现实就是倭国的士大夫们刻意塑造一种崖山之后无中华的概念就是从织田信长到羽柴秀吉的‘入唐取而代之’之风甚至把大明叫做大唐认为大明并非正朔骗自己骗国民塑造入唐的合理性。

入侵朝鲜发生了一个月推平了朝鲜王室的时候倭国从上到下的野心开始膨胀两年后被大明军彻底赶下了海之所以如此缓慢还是因为执行大明朝廷消灭倭国青壮年的目标。

整个朝鲜之战入朝倭寇逃、俘、死超过了八万的武士、足轻甚至数名大名死在了朝鲜战场。

到这个时候入唐取而代之的故事自然讲不下去了从入寇的忐忑不安、到侥幸获胜的欢天喜地、再到战败之后的茫然失措这种巨大的落差最终导致了倭国目前的现状。

反对的撕裂上升到了倭国消灭倭国的地步。

大明鸿胪寺卿高启愚乘船前往了驻扎在倭国心脏部位的大阪湾守备千户所这个地方叫堺市是摄津国、河内国、和泉国三国交界的位置很多商人都聚集在这里逐渐成为了倭国京都的海上门户。

因为在三国交界之处这里长期高度自治属于谁都想管 ??但谁都奈何不了其他人自从织田信长拿下了这里后高度自治的环境结束堺市的商人开始搬到大阪居住逐渐没落。

自从大阪湾守备千户所在这里建立之后港口再次繁忙了起来人群再次聚集逐渐恢复了生机。

清晨的堺市港笼罩在咸涩的海雾中团龙旗在快速帆船游龙号的桅杆上猎猎作响。

游龙号是陛下的封舟天朝使者出使藩国必然会乘坐这艘庞然大物遮蔽了整个船只的船帆缓缓降下驳船拖拽着在号子声中缓缓入港。

理论上倭国仍然是大明的藩国之一织田信长是大明册封的倭国国王。

高启愚攥着自己一块将近巴掌大的怀表看了看时间才刚刚早上六点太平洋暖流和北下的寒流在濑户内海交汇形成了浓郁的海雾但码头上已经布满了蚂蚁般蠕动的苦力。

朝鲜战场的硝烟仍然没有散尽堺市港也已成为倭国剧变的缩影：幕府的安宅船船与大明庞大的大明船舰并泊形成了鲜明的对比武士的刀光与火铳的冷热交织正在改变着倭国的角角落落方方面面。

高启愚看到了一群欢迎天使来到的倭国女子她们和服下摆与大明交领襦裙杂糅在一起看起来格外的拧巴一如幕府的态度。

一方面织田信长下了固守令要顽抗到底一方面又大肆庆祝和欢迎大明天使的到来。

这些倭国女子脸颊被冻得通红但仍然举着双手跳跃着露出了喜庆的面容这个天气穿的这么单薄可能一场风寒就带走她们无人在意的性命。

高启愚站在船头紧了紧自己身上的大氅这是陛下过年的时候发的贺年礼大明京师百官人手一件花纹各有不同高启愚这件是云雁纹飞行有序春去秋来佐天子四时之序。

大鸿胪站在船头看着那些倭国女子冻得颤抖但仍然要欢迎的样子突然想起了京师儒生们讨论过的一个问题：落后一定会挨打吗？ 这个问题是李贽在一次聚谈的时候提出来的议题李贽说是黄中兴黄公子问的这引起了十分广泛的讨论光是杂报就有八千多篇文章从道德、政治、军事实力等等各方面去讨论。

传统士大夫们总是在道德叙事想要论证落后不一定挨打而以李贽为首的一批士大夫则坚决论证落后一定挨打。

高启愚嘴角抽动了下低声说道：“陛下说：大航海时代到来全球贸易网正在建立在以后的国际关系中如果你不坐在餐桌上你就 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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