朕真的不务正业第八百一十章 筚路蓝缕以启山林抚有蛮夷以属华夏

殷宗信在京师呆了十五天的时间他还去了趟西山陵寝祭祀了大明国朝的列祖列宗驸马都尉们每年都要祭祀但殷宗信这个驸马因为天高水长一次也没来过。

这次祭祀算是彻底完成了殷宗信驸马的礼法礼法很重要完成了礼法就没人能挑出毛病来了哪怕全世界都知道盈嘉公主是皇帝的白捡来的养女但她依旧是大明长公主。

殷宗信是驸马都尉。

“不是这是不是有点太多了。

”殷宗信到了天津州塘沽港准备坐船回吕宋的时候看着码头上堆积如山的货物呆滞的说道。

皇恩过于浩荡了。

这堆积如山的货物全都是大明的火器确切的说是大明京营淘汰掉的鸟铳、虎蹲炮。

大明正在换装燧发铳这些过去生产的鸟铳正在逐渐被淘汰本来打算全都回炉重造但是南洋的局势这些火器就有了用武之地。

徐爵拿着账本说道：“鸟铳十万把以后每年还有数万把虎蹲炮三千门这东西大明本来造的就不多若是要的话只有新货了要买新的虎蹲炮要上奏疏过会才能定。

” “这里有火药二十万斤这是陛下给总督的总督说缺人但陛下没什么好的解决办法就只能给点火器和火药了。

” 殷宗信低声说道：“有点太多了用不完的。

” 徐爵左右看了看小声嘱咐道：“陛下说了人人持枪它才不乱！陛下叮嘱过了只能汉人持有火铳火器、火药购买一定要确认身份。

” 人人持枪它才不乱是个伪命题要真的如此大明为什么还要禁弩、禁甲、禁止火器呢？直接每人发一把火铳那不是天下太平了吗？ 发火铳其实也是一种竖切的手段逼迫底层互害影响共识的形成。

但南洋的持枪令里只有汉人能持有火铳仍然是横切夷人不能购买火铳、火药汉人可以就是人为的划分阶级。

这是一种非常普遍的做法比如在贵州在云南都是这么做武力不掌握在自己手里就是把命交到别人手里。

大明总是这样有自己的一整套思维方式哪怕是竖切也是先横切再竖切。

人人持枪它才不乱说的是汉人的社区而不是夷人夷人死活大明皇帝不管。

大明腹地不适合人人持枪因为在大明是横切出来的社会人人有枪就会把枪口一起朝向肉食者。

但在殖民地可以人 人持枪枪口会对准直接威胁自己生命财产安全的敌人。

只有殖民者手里有家伙才能在复杂的矛盾冲突中保护自己的利益尤其是汉人多认同大光明教夷人多认同极乐教的前提下根据大明明公的估计这两个宗教之间的冲突会愈演愈烈。

大光明教和极乐教都没有经过无害化处理而无害化处理需要经过十分激烈的博弈甚至是反复多次的消灭运动才能完成。

所以爆裂的冲突很快就会蔓延到整个南洋大明朝廷、皇帝希望汉民能够获胜。

让大明再次伟大总要有人变成底肥和燃料燃烧自己为再次伟大注入动力这个底肥和燃料皇帝和朝廷选择了夷人。

“陛下圣恩无以为报。

”殷宗信看着一箱箱的火铳、火药被拉上了大船感慨万千的说道。

圣恩叙事能够成功的根本是真的有圣恩。

殷宗信有点感慨万千可能陛下眼里出海的汉人都是‘筚路蓝缕以启山林抚有蛮夷以属华夏’的开拓者。

这句话出自《左传》说的是楚国的先王熊绎驾着简陋的车行驶在没有路的荒野上穿着破烂的衣服去开辟山林或者安抚或者王化或者驱赶蛮夷争取到足够的生存空间将脚下的土地属于华夏。

但其实陛下的看法大部分是对的。

但这些开拓者成分是比较复杂的也不都是心怀大明还有不少的反贼比如元绪群岛就有几个反贼窝以欺骗大明汉人为生以种植朝廷严厉禁止的阿片为业。

各种许诺天花乱坠真的出海进了这些反贼窝简直是奴隶不如购买倭奴和黑番奴是要花银子的但骗人不用。

老乡见老乡背后挨两枪的事儿时有发生有点手段全都用在了同胞身上了。

殷宗信决定这次回去就把这些个反贼窝全给端了把多数反贼沉海把贼首押到京师来献俘阙下这也是献祥瑞能让陛下开心一下就是报答圣恩。

主要是前往绝洲的水路要经过元绪群岛重点清理后保护航路的畅通顺便还能多白没一些种植园。

这些反贼窝吕宋总督府在两三年前都已经将其情况摸排的一清二楚之所以没有动手主要是为了让种植园变成常田然后吕宋总督府再去摘桃子。

殷正茂从来不是一个道德崇高的好人他是个不达目的誓不罢休不择手段的恶人。

万历十五年八月十六日在京师过完了中秋节的殷宗信带 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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