朕真的不务正业第七百九十二章 断人财路如杀人父母断人仕途呢

该配合表演的时候不能视而不见显然冯保还想继续做他的老祖宗所以在皇帝发脾气的时候立刻开始了配合表演。

群臣们按照正规流程、正规的章程上奏陈述自己对政策的意见这是合理合规的行为如果这都要扔进诏狱里那日后就没人合理合规的办事了。

当皇帝的权威受到挑战的时候皇帝需要表达出自己的态度来才有了皇帝生气、冯保劝谏、赵梦佑跃跃欲试的场面只要传出去就没有臣子敢到皇极门伏阙了。

自从大礼议之后朝廷必须要防备的大事就是杨廷和父子那样纠集229员大臣喊着‘国家养士百五十年仗节死义正在今日’到皇宫逼宫。

这一点都不体面皇帝不体面臣子也不体面。

最终的结果就是大明不体面。

如果冯保作壁上观看文臣们倒霉不做阻拦呢？ 陛下一定会带着缇骑把这些大臣们全都抓到诏狱里去因为陛下真的干得出来。

只要出了通和宫的宫门连张居正都拦不住陛下了。

朱翊钧翻动着姚光启的奏疏研究着孙尚礼指数。

必要商品和非必要商品价格上升率统称为孙尚礼指数这是姚光启给出的定义。

因为是观察孙尚礼而得名人为总结、度数旁通度数去衡量反映物价波动情况旨在判断经济走势、研究经济规律。

这种指数一再被使用比如先帝皇陵所费算上后续追加十万银一共花费了六十万银。

在十五年时间里松江府的平价商品价格上涨率为7%；昂贵商品价格上涨率为50%而姚光启并没有把这两个指数混以为一谈在他看来这是两个完全不同的世界。

大多数人在购买商品的时候会第一时间选择平价商品； 而极少部分大约占比不到一成的肉食者们才会选择昂贵商品； 如果简单的将两个数字相加松江府商品上升了57%姚光启曾经想过以人数占比为权重将其归纳到一个指数之中。

按照消费人数占比为权重必要商品权重0.9非必要商品为0.1最终得到的结果是价格上涨了11.3%这样看起来一目了然。

但有一个巨大的问题那就是人数更少、声量更大的肉食者们会大声疾呼什么狗屁的数据！商品价格明明增长了了这么多朝廷为了脸面糊弄鬼呢？！ 而人数更多、声量更小的生产者们面对这个指数也是一脸的问号物价真的涨了一成吗？他们购买商品米粮粮油的价格明明上涨微乎其微。

明明生活在一个松江府但完完全全活在两个世界里这就是商品经济的世界。

最最最重要的是姚光启认为下面的账房仙人会糊弄陛下粉饰太平会用这种‘统计学魅力时刻’欺骗皇帝扰乱圣听干扰陛下做出决策。

就像是宋仁宗时候太监们全大宋找结了双穗的麦子种在宝歧殿糊弄宋仁宗；就像是大明皇帝注重农业生产大兴县县令就搞出了十亩地的粮食统计到一亩地里上报庆祝今年大丰收。

农业生产的三要素两分种三分管五分肥育种工作的跨越时间通常都是以十年二十年去衡量而大明主要肥料堆肥和大明人口息息相关绝不会不合常理的跨越式增长。

官僚素来如此只需要对上负责就行了上有所好下必甚焉。

朱翊钧认为姚光启说的很有道理同类的平价商品和昂贵商品必须要区分才更能反映整体情况。

“海带大王跟朕说要更加关注平价商品的变化因为占据了多数的百姓绝大多数情况会选择平价商品。

”朱翊钧将这一句用朱笔画了出来。

姚光启的理由太简单了能推翻大明国朝统治的只有百姓大明没有势要豪右、乡贤缙绅的造反舞台。

这是个残忍的现实势要豪右可以通过刺杀、下毒、大火焚宫、落水等等方式带走大明皇帝改变朝廷的政令但唯独无法造反。

朱翊钧把自己保护的很好他都住到通和宫来了这满打满算八十亩的地方他还是能看的住的。

“这个极乐教。

”朱翊钧看着姚光启的奏疏说道：“这些倭国的买办们做的有点过分了。

” 冯保俯首说道：“陛下倭人只要运到长崎都是银子倭国没有那么多的银子用于支付就只能用人去支付了。

” 倭国的买办走狗们也有话说：大明那么多的货物什么都想要什么都想买没有足够的银子只好坑蒙拐骗用倭人付款了大明皇帝要觉得没有道德可以补贴供货。

补贴是不可能补贴的只能让倭国的买办们继续折腾倭人了。

极乐教在倭国的盛行其实是倭国人本就脆弱的道德价值观念整体崩溃和瓦解。

一个人堕落的过程要比奋斗要舒适的多一旦道德瓦解那么倭国整体就丧失了对宗教的抵抗能力。

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