朕真的不务正业第五百一十章 元辅次辅收收神通吧

林辅成不认为自己的学识是五经博士的水平他甚至认为自己就是个能言善辩的儒生罢了平日里在杂报上跟人斗嘴偶尔聚谈的时候把人骂一顿他这种刷嘴皮的人哪里能和格物院里五经博士相提并论。

五经博士捣鼓的东西那都是林辅成看不懂的自然的水循环、自然的选择和进化、人和老鼠的相似、高塔对雷电的吸引、避雷针的搭建、蒸汽机、白土清洗羊毛的原理、各种奇奇怪怪的齿轮、微分和积分之间的互算等等。

但现在他林辅成也成了大明的五经博士走了个后门因为从没到过皇家格物院他也不清楚这个职位的难得但出行有缇骑护卫就可见窥见些许五经博士的尊贵了。

现在他林辅成也是有身份的人了！ 林辅成觉得自己就是个耍嘴皮子的但其实朱翊钧却知道林辅成注定会成为大明万历维新大思辩中重要的一环矛盾说公私论生产图说和阶级论这些东西都会指向一个问题那就是生产力发生改变后大明的生产关系的转变。

自由这两个字一旦被异化就会成为危害和灾难。

比如大明皇帝注意到的青楼问题分为了买卖双方。

在阶级论的叙事之下人牙行、老鸨拿着卖身契把女人当做货物一样售卖毫无疑问这是一种人身依附的压迫是需要被取缔的至少不能让人牙行和老鸨在挥舞着卖身契就可以理所当然的把人当成货物。

自甘堕落那就不是大明朝廷能管的过来的事儿了行政力量固然强大但也不是无所不能的。

如果自由被异化那么自甘堕落的卖就成了个体自由甚至是合理的而买就成了男性仗着自己性别优势的压迫自由被异化后就是对道德的冲击这个时候卖方不犯法而买方犯法。

鸡犬相闻的桃园生活这种对于乡野的想象在这一刻彻底破灭了。

林辅成回到京师后就把自己关进了门里开始写东西三天后休刊三十三日的《逍遥逸闻》复刊了即便是王谦已经做好了准备多印了五百本可是一共一千五百本的逍遥逸闻还是直接卖光了。

林辅成出了京畿后遇到三十二个流民这些流民是破产农户七个孩子、十个女子、十五个壮丁他们迁徙入京讨生活有专门打劫入京流民的山匪准备抢了这三十二个流民战斗爆发了。

大明正在进行这种演化社会风气对买方的批评大过于对卖方的批评演化的结果就是：钱谦益大明的礼部右侍郎最后娶了风尘女子柳如是。

林辅成看完了之后气到胸闷头晕眼花他看着笔记上的内容怒火冲天的说道：“他们居然连荒地都不能种宁肯那些地慌着！县衙、粮长发到里正家的番薯种苗这些狗一样的玩意儿居然也要收了让百姓吃一口饭碍着他们什么事儿了？” 这种吊诡的循环在自由被异化之后就会变成现实。

“缇骑有两个？”林辅成惊讶的问道。

买方犯法这件事阻碍了卖的自由买方不买卖方卖给谁？所以在异化的自由之下买方犯法会逐渐变成沉睡法条最终沉睡变成买卖都不犯法也就是大明眼下的现状。

正如朱翊钧对黎牙实说的那样社科这种东西从来没有对错只有立场之别大明现在维新需要依靠大多数人的力量发动社会的变革这就决定了变法派的立场就是大多数人的利益。

缇骑只好让开。

朱翊钧看完了林辅成的第一篇内容让人多买了一份用松脂封好准备死后带到陵寝里去。

林辅成问了很多很多这个里正虽然不明白问这些有什么用但还是如实回答了一亩地收成多少、地租几何、家里几口人、几件衣服、村里有几口水井、有几头牛、一共有多少台织机等等都问的一清二楚并且记好了笔记方便日后翻阅。

缇骑也不知道怎么跟读书人解释他的武力只能说有五年墩台远侯的经验了。

今年村里的地遭了虫灾乡贤何氏不肯减租这家里的粮食不够过冬了所以这三十来个人一合计就直接奔着京畿去了至少京畿还能有点活干再不济养济院的官舍里也能避一避冬风不给乡贤缙绅干活是因为给何大善人干活的人实在太多了。

缇骑也不说话林辅成不是跟缇骑讨论而是心中郁气实在是无法纾解在抱怨罢了。

过程也不复杂这何氏深宅大院本来不会被轻易攻破的但奈何何氏虫灾不减租怨声载道这何氏家里看门的小门房亲爹亲娘被逼的快饿死了这小门房就勾结了山匪夜里打开了何氏的家门山匪蜂拥而入。

“此间惨案这对与错是与非又如何断的清问的明？”朱翊钧拿着这一期的逍遥逸闻读着林辅成最后三个问题。

而高阳县也有十数人、或者数十人聚啸山林的匪患一共有七个贼窝。

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