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重生南宋泼皮称帝传第839章 塞外出访7

夜间谈聊到凌晨直到胡湘感到困乏才散。

胡湘躺在行军床上睡到九点多才醒吃了一个煮鸡蛋就着咸黄瓜喝了碗米粥。

孙庆进来禀告:“漠北草原乃蛮部可汗抄思到集宁了想拜见胡湘” 胡湘接见了他。

这个抄思是原乃蛮部太阳汗的曾孙乃蛮部被成吉思汗灭后当时还是孩童时的抄思被蒙鞑收养现在被大武国重新任命为乃蛮部可汗。

抄思来漠南是来互市的四十多峰骆驼队带着羊皮牛皮野兽皮羊毛等货物到宣府换生活及生产用品的。

孙庆说抄思秋天到过宣府镇把货物售卖后也不采买所需货物而是在宣府镇各个酒馆大吃大喝尤其爱喝烈酒每天都醉得醺醺的钱花的差不多后才用那少的可怜的钱到商号购买生活用品只买到了十口锅十把铁铲二十把砍材刀。

带这点东西回去如何向部落的百姓交代抄思傻眼了!难道说宣府镇货物很贵五十只羊一口铁锅二十只羊一把铁铲十只羊一把菜刀。

带来的两千只大肥牛羊只能换回这点货物。

还是说路上牛羊死了只换回这点货物。

抄思就是部落可汗也不好交差因为乃蛮部不只他一个头目乃蛮是部落联盟制他的可汗地位只是大武国任命的。

抄思来到宣府镇衙门求见了孙庆请求赏赐。

孙庆问他你卖牲畜的钱呢? 抄思说喝酒了。

“你得看着点钱吃” “是看着点钱吃的我把钱分成了二十份每天吃一份打算吃十份后来忘记了多吃了几天” 孙庆也知道草原上部落头目到宣府镇没有不大吃大喝的把部落卖牲畜的钱当成自己的钱花。

看着抄思赖着不走孙庆让衙门官吏为他们置办一些货物他才离开。

孙庆说这些草原鞑子就不是做生意的料。

草原鞑子那会做生意全都是文盲也不会算数。

抄思见到胡湘行了跪拜礼这是草原上的君臣礼节。

胡湘问塔思有金国军队经过他们牧区没有抄思说没有。

乃蛮部的牧区是在漠北和林西五六百里杭爱山一带。

从乃蛮部核心牧区到集宁有三千多里路是离大武国最远的草原部落也是重要的漠北的草原部落贝加尔湖林中部落也很远但林中部落百姓没有乃蛮部百姓多毕竟乃蛮部以前是比蒙古部落还强大的部落。

抄思说没有胡湘也相信他的话漠北西部面积太大了。

胡湘又问了乃蛮部有多少人口抄思说有两万两千丁口。

漠北的蒙古十部有五万丁口二十多万人口乃蛮部估计有十万人口。

胡湘想是不是让宣府镇商号在漠北开办分号也连带着开办学堂。

胡湘对抄思道:“你作为部落可汗一年来一次中原就可以没有必要来两次” 草原上漠北部落头目每年入秋会携带牲畜贡品送到张家口除了贡品还会携带更多的牲畜卖给商号在购买所需要的货物。

乃蛮部牧区距离中原三千多里路途时间一个多月来回三个月了要是两次那就七个月时间不在部落了。

抄思道:“回太子殿下我抄思对大武国忠心耿耿愿天天到中原以表忠心” 表忠心实际上抄思才二十岁正是喜欢吃喝玩乐的年纪要是有钱抄思愿天天待在宣府要是钱在多燕京那更好更不要说大名府他们做梦都想去可比苦寒的漠北好多了。

胡湘建议抄思的乃蛮部落在水草丰茂地方靠近河流附近修筑一座固定城池不要求多大三百大步长宽就可以这样有大约有一百三十多亩有了城池就能把财富放在城池。

胡湘的这个主意抄思欣然同意说他也想修筑座城。

抄思说一个叫乌里雅苏台的地方比较合适那里是乃蛮部一年中放牧时间最长的草场。

通过翻译乌里雅苏台意思是该地杨柳树多。

胡湘想既然那个地方有很多杨柳树那自然条件应该不错因为树木生长比草地需要更多的水分能有落叶树木那该地方也能种植一定庄稼而且有树木就能提供大量薪柴这在大半年都寒冷的漠北高原很重要中原汉民要是没有足够的薪柴很难在待的住。

其实那种柳树和中原柳树不一样是一种耐寒耐干旱的红柳。

(乌里雅苏台城清朝时期修筑位于杭爱山的斡里雅斯河谷背倚杭爱山天险面朝广袤牧场既能扼守翻越杭爱山的扎德尔德山口又可利用查干苏图河、博克多河的水源背山面水的防御体系。

这种选址逻辑体现了清朝“以水养军、以牧济师”的边疆经营理念因为数万骑兵的军马驼群需要每日数十顷的牧场而乌里雅苏台周边的河谷草原恰能满足“放养数倍于士兵的马匹和骆驼”的需求后世乌里雅苏台附近放养了二百万只牛羊牲畜六成为羊。

) 胡湘对抄思说为支持乃蛮部修城朝廷会提供一万斤红糖一万斤烈酒一万斤茶叶这些在草原可是贵重的物资。

历史上大盛魁在乌里雅苏台是按茶一斤易一羊十斤易一牛而一峰健壮骆驼可换50斤砖茶货物交易的。

提供如此多的货物让抄思感激的又立马起身向胡湘下跪表示感谢。

这些货物可是数倍于他们的进贡有了这些货物他抄思就能在乃蛮部树立威严因为他能掌管这些货物的分配权力这可比到各部征收牛羊好多了不用大眼瞪小眼了。

胡湘要求抄思今年夏天完成外围城墙的修筑漠北西部草原上土建施工时间很短只能利用短暂的夏天施工。

为什么让乃蛮部自己修筑城池而不派大武国士兵去这样就不会引起漠北各部落头目恐慌有了城池就让商号到哪里开办分号而商号伙计明为伙计实为大武国官吏士兵。

除了城池还要修关帝庙道观。

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