雪将尽第十卷一百一十七章 人皇心术孰能测

据说在很远的古代部落中的巫师为了询问上天的旨意会把文字刻在龟甲上烧制之后根据占卜结果指挥狩猎。

这就是中华文字的起源中华文明的起源这种文字在后世也被称作“甲骨文”。

甲骨文是一种象形文字就像画画一样进行简要的记录。

如果你看过甲骨文你一定会认得一个字那就是“人”字。

甲骨文的“人”与现如今的“人”字几乎一模一样唯一的区别就是甲骨文的人字是佝偻着身子垂着头的像在给人鞠躬 很多人会理所当然的想那“王”字一定就是很多个“人”鞠躬的对象应该是一个很大的挺着胸膛的人。

不是的甲骨文的“王”字是一个巨大的斧钺。

给那些鞠躬的人砍头的斧钺。

“王”已不再是人而是代表了掌握暴力和生死的权力。

那很多人又会理所当然的认为“皇”字一定是更大的斧钺或者是别的更厉害的兵器。

依然不是甲骨文的“皇”字是一个“王”侧立在旁跪拜着一盏火光闪烁的灯那盏灯光彩熠熠好像连着太阳。

“皇”不再是单纯拥有权力的王而是代表对天地神灵一切解释权的至高无上。

从甲骨文开始“人”“王”“皇”的故事就在不断上演人类的复杂超过了已知的任何一种生物所以关于人类的故事也多过天上的繁星复杂过那烂漫的银河。

人的世界叫做人间“王”拥有的权力“皇”拥有的神性就是“道”。

人间道。

………… 十月初一深夜。

滚滚长江吞噬马忠国全家时远在万里的京城恰巧开始下雪。

“北面将军南面臣居中天子镇天门东边累死潦倒客西城清闲福贵人。

”这首形容秦城格局的歪诗在此刻最为应景。

西城的长安街公子哥们早穿上了新貂裘搂着怀里的美女佳人饮酒赋诗酒楼每每高朋满座说书先生惊堂木拍得震天响他们吃着蜜饯、喝着参茶、聚在暖阁为故事中的痴男怨女欢笑流泪。

贵妇人们嫌貂裘臃肿最多不过在丝绸上披件大氅他们走到哪里哪里就有大火盆甚至更阔绰些的干脆在家里弄个熏笼热得人直冒汗的大笼子可以坐得下五六人她们互相说着体己话说到动情处更是流下泪来感叹自己命途多舛没有嫁给梦里的如意郎君。

贵妇人们总是要回家的可她们穿得那么单薄岂不是冻坏了？ 不要紧的仆人们随时伺候着的铜脚炉早把轿子烘得温暖如春炉里是晋州最好的碳几下明灭就是穷苦人家半年的收成。

更别说冬天还有好多的耍子——滑冰刀、堆雪狮、围炉煮茶、踏雪寻梅…… 西城人的冬天是美好的诗情画意的。

…… 可东城害怕下雪准确的说是东城人害怕下雪更准确的说是穷人都害怕下雪。

有人可能不禁会问——不是说“瑞雪兆丰年”么？说雪化了能多产粮食穷人怎么会害怕下雪呢？ 因为说出“瑞雪兆丰年”的人一定侥幸扛过了那个可怕的寒冬开春雪化时发现左邻右舍都死得七七八八自己凭空多占了不少地加上土地肥沃终于从农民变成了小财主。

从这个角度“瑞雪兆丰年”是对的前提是你能活过冬天。

你有没有在雪天洗过衣服？一定要洗得很快很快否则手会冻上衣服会冻上没有衣穿的你也很快会被冻上。

如果你侥幸能抢到一个池塘没错是“抢”因为在穷苦人的世界很多东西都要靠抢你不抢别的穷人就会抢你哪怕是一块破布一双鞋子一个臭水沟似的池塘。

抢到池塘就万事大吉了么？ 你有没有生过冻疮？手和脚又肿又痛像小刀在切割伤口会烂会流脓水可你是不敢洗也买不起药的只能看着它烂伤口被粗糙的衣服摩擦那粗麻线头混在一起钻进肉里。

你有没有见过冻死在路边的尸骸？他们脱得光溜溜的就像镗好的羊身上又结了霜又像冻好的火腿他们脸上还有笑容好像很幸福。

之所以光溜溜的是因为绝大部分人被冻死前大脑都会出现幻觉觉得自己热得不行拼命的脱衣服。

之所以笑是因为他们觉得自己暖和得不得了好像在母亲或爱人的怀抱安睡。

那一小部分没有出现幻觉的人死后也同样光溜溜的因为他们倒下后其他人就像闻见腐肉的秃鹫一拥而上把他扒得一丝不挂。

他们是穷人所以他们抢。

他们是穷人所以他们恐惧大雪。

他们是穷人但在很多人眼里他们不是人。

…… 太秦殿总是威严、肃穆、庄重。

在这里每一块砖、每一片瓦、每一根柱都是有规矩的。

太秦殿里的人总是麻木、警惕、惶恐。

千里之外的哀嚎到他们手里便只有冰冷的数字。

朝夕相处的同僚可能下一刻就会背离而去。

龙椅上的身影一个动怒就会让你跌入地狱。

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