白话明太祖实录第56章 大明太祖高皇帝实录卷之五十二

洪武三年（4067年）五月己丑初一这天大将军徐达分别派遣左副将军邓愈去招抚吐蕃而自己率领军队去攻取兴元。

宁国卫指挥佥事陈德成跟随大军征讨西蕃在岷州战死。

皇上命令有关部门前去祭祀隆重地安葬他并且抚恤他的家人。

追赠陈德成为指挥副使授予他的儿子千户之职。

辛卯日朝廷派使者寻访历代帝王的陵墓。

当初皇上曾经看到宋太祖下令修建历代帝王陵寝感叹地说：‘这是件好事啊。

’于是派遣翰林编修蔡玄、侍仪舍人李震亨、陈敏、于谦等人前往各地访求。

仍然命令各行省的大臣一同到所在地查看如果有庙宇祭祀（的情况）一并绘制地图上报。

壬辰日朝廷命令工部制造皮鞋发放给征讨北方的士兵共计十四万八千多人。

癸巳日端午节（皇帝）祭祀太庙。

皇上晓谕中书省的大臣说：“现在的人在书信当中大多写顿首、再拜、百拜（等词）（这些）都不是实际的礼仪。

”他制定了礼仪让人们遵守。

又因为平民百姓不知道避讳往往取用先圣、先贤、汉、唐国宝等字作为名字应当禁止革除。

于是礼部决定：凡是给尊者写信要称‘端肃奉书’回复则称‘端肃奉复’给同等地位的人写信称‘奉书’回复称‘奉复’。

上级与下级之间称述书信、寄送书信、回复书信。

地位低、年纪小的人与地位高、年纪大的人通信时就说恭敬地回复家信。

长辈写给晚辈就写‘书付某人’。

那些名字中有天、国、君、臣、圣、神、尧、舜、禹、汤、文、武、周、汉、晋、唐等与国号相冲突的字的都让（他们）更改（名字）。

甲午日重新设置司农司。

皇上认为中原地区自从战乱以来田地大多荒芜命令中书省大臣商议按照人口授田的方案设置官员负责管理。

于是中书省大臣商议重新设置司农司在河南司开设治所设置司农卿一名司农少卿两名司农丞四名主簿、录事各两名。

皇帝听从了这个建议。

乙未日册立妃子孙氏为贵妃吴氏为充妃郭氏为惠妃郭氏为宁妃达氏为定妃胡氏为顺妃。

其礼仪规定皇妃穿戴九翚四凤冠、翟衣九等（的服饰）。

车辂使用厌翟车。

册封时使用两片镀金银册其长短、宽窄、厚薄和册封诸王的册书相同。

衣箱用浑金沥粉绘制的凤凰装饰所用的物品和包裹也都与诸王相同。

印玺使用金龟形的印钮它的尺寸大小和各位亲王、郡王的印玺相同印文是‘皇妃之印’。

其余的制度都和各位王爷相同。

匣子都用盘曲的凤凰图案来装饰。

在举行册封仪式的前一天礼部官员将册封用的册书、印玺带入放在谨身殿御座的宝案前面册书在东边印玺在西边。

侍仪司在奉天殿横街的南面、稍稍偏东的地方设立册礼使的位置副使的位置在其西边都面向北方。

设置承制官、奉节官、奉册官、奉印官的位置在副使的东北方面向西方以北为上。

设册使、副使接受册命、接受印玺的褥垫位置在接受制命位置的北面面向南方来等候册使接受册命副使接受印玺。

设置两名典仪分别站在丹陛的左右两边两名传赞分别站在丹陛下的左右两边文官和武官在丹墀两边相对而立。

引导百官入班的四人站在文武官员的北面赞礼二人站在册封使的北面都东西相对而立。

有关部门在奉天门外的正中位置设置龙亭准备好仪仗、侍卫、鼓吹乐队来等待迎接册书后立即出发。

内使监令设置使者、副使的位置在内宫门的外面面朝北东边为上位。

设置内使、监令的位置在册封使的东北方面向西方。

设置两名赞礼官他们的位置在册命使者的北边东西相对。

在赞礼者的北边设置册书、印玺的几案册书在东边印玺在西边。

内使设置妃子接受册命的位置于她本位的庭院之中面朝北。

在妃接受册书、印玺的位置的北边设置放册书、印玺的案桌册书在东边印玺在西边。

在庭院中设置内命妇、诸亲的贺位。

台阶的南边面向北。

又在妃的宫中设置接受祝贺的座位面向南方。

设置两名内赞官其位置在妃子接受册命之位的北面设置两名引礼官其位置在内赞官的南面（内赞官和引礼官）都东西相对。

这一天黎明时分文武百官都身着朝服引班分别引导他们按次序站在奉天殿丹墀的两旁东西相向而立。

赞礼官引导正使、副使穿着公服进入走到横街的南面位置面向北站立。

秉承皇帝旨意的官员、奉持符节的官员、奉持册书的官员、奉持印玺的官员以及掌管符节的人都进入（宫殿）来到谨身殿外面向北站立等待（下一步指示）。

内臣传达完旨意掌节官拿着节奉册官、奉印官率领执事者举起册案、印案前行奉节官、掌节官在前面引路接着是册案奉册官在后面跟着接着是印案奉印官在后面跟着承制官押后到横街南将册案和印案放在使者、副使接受册封的褥位北面册案在东边印案在西边。

承制官、奉节官、奉册官、奉印官各自站到位置上面向西站立。

掌管符节的人手持符节站在奉节官的左边稍稍后退一点。

典仪官唱赞使者和副使都行再拜之礼。

秉承皇帝旨意的官员走到正使和副使面前声称有皇帝的诏令。

典仪官引导使者和副使跪下承制官宣读制书说：‘妃某氏特封某妃命令你们持节举行礼仪。

’宣读制书完毕回到原位。

典仪官赞唱使者、副使行再拜之礼奉节官率领掌节官。

拿着符节的人走到册使面前掌节者脱下符节的套子把符节交给奉节官奉节官拿着符节面向西授予册使册使跪着接受再把符节交给掌管符节的人掌管符节的人接受符节站在册使的左边。

奉节官退下回到原位。

赞礼官引领两位使者来到接受册命时所站的褥垫位置站定奉册官从放置册书的案子上取下册书交给册使册使跪下接受册书起身将册书放置在案子上奉册官和册使各自退下回到自己原来的位置。

赞礼官引导正使、副使来到铺有褥垫的位置面向北站立掌管印玺的官员从放印的案桌上拿起印玺面向西交给正使和副使正使和副使跪下接受印玺完毕起身将印玺放置在案桌上掌管印玺的官员以及正使、副使都退下回到原来的位置。

典仪官传达赞唱之令赞唱使者、副使都行再拜之礼。

典仪官宣告礼仪完毕后负责事务的人员抬着放置册书、印玺的几案走出奉天门外负责捧册书、捧印玺的官员取过册书、印玺放在龙亭之中然后负责捧册书、捧印玺的官员退下。

赞礼官引领册使押送册书副使押送印玺手持符节的人在前面引路仪仗、卫队、鼓吹乐队依次出行。

引导官引导文武百官退朝。

册封的册书、印玺将要送到内宫门外时内宫使者请妃子戴上花钗、穿上翟衣引着她出了宫阁来到她本宫之中面向南站立。

等到册书、印玺送到以后使者的副手在龙亭中取出册书、印玺暂时放在门外所设的案几上完毕后引礼、内使引着使者、副使以及内使、监令全都就位站立。

接着引导册使到内使监令的前面说：‘册礼使某某、副使某某奉制授予某妃册印。

’退后回到原来的位置。

内使监令进入到妃子本位所在的庭院当中亲自传达（话语）完毕出来回到自己的位置。

引导礼仪的官员引导内命妇、诸亲都进入就位。

引礼官引领册使到内使监令面前册使取出册封诏书交给内使监令内使监令跪着接受再交给内执事。

引礼官又引导副使拿取印玺交给内使监令内使监令跪着接受再交给内执事率领执事人员依次捧着册书印玺进入前往妃子接受册书的位置前各自放置在案几上。

册案放在东边印案放在西边。

引礼官引导妃子下台阶走到庭院中接受册封的位置站好侍从的礼仪与平常一样。

内使监令率领内执事依次拿着册印站在妃的东边面向西。

内使监的长官宣称有皇帝的诏令内赞引导着皇妃行四拜之礼。

内使监令宣读制书完毕执事人员拿过册书交给内使监令内使监令跪着宣读册书完毕把册书交给妃子妃子跪着接受册书再把册书交给宫中执事人员。

负责此事的人取来印玺跪着交给妃子妃子跪着接受印玺再交给宫中负责此事的人。

内赞赞唱皇妃行四拜之礼。

内使监令出来到使者、副使面前躬身说妃接受册印。

仪式结束后让副使回去复命。

引礼官引导妃嫔登上台阶就位面向南方坐下。

引礼官引导内命妇、诸位宗亲依次进贺一切如常。

礼仪结束后引礼官引领内命妇退下内使监令引领皇妃向皇帝、皇后拜谢都与宫中的礼仪相同。

皇上认为元朝末年的君主不能使后宫的政务严谨以至于后宫的嫔妃、宫女私自与宫外的臣子勾结并且收受他们的贿赂有的将金银布帛施舍给僧人道士有的让番僧进入宫中主持受戒仪式而且大臣的诰命夫人也在后宫往来荒淫亵渎混乱不堪礼仪法度丧失净尽从而导致灭亡。

于是深切地以前朝的失误为鉴写成法令典章使后世子孙永远遵守。

皇后的尊贵只限于管理宫中的嫔妃和妇女宫门之外的事一丝一毫都不能参与。

从后妃以下到宫女无论大小衣食费用金银钱帛、器用杂物的供应都要由尚宫奏报然后再发放内使监官复查奏报后才能到相关部门领取。

如果尚宫还来不及上奏就稀里糊涂地把（事情）发给内官监监官不再次上奏就擅自带领（相关人员）到所属部门的都判处死刑；有人把私信带出宫外的判罪也和前面一样。

宫嫔以下的人遇到生病的情况即使是医生也不能进入宫中只需要把病情告诉医生让医生开方取药就行了。

各位大臣与受有封号的妇女（命妇）在庆贺节日、初一和十五朝拜皇后就可以了没有缘由就不能进入皇宫之中君主也没有接见宫外受有封号的妇女（命妇）的礼仪。

天子和亲王的后妃、宫女等一定要谨慎地从良家子女中选择聘娶要禁止接受大臣进献的女子以免他们勾结在一起作奸犯科危害国家。

至于外臣请求拜谒寺庙道观、烧香、祈祷星斗之类的行为禁令尤其严格。

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