白话明太祖实录第148章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十四

洪武十五年（4079年）四月初一庚辰日在太庙祭祀。

辛巳日廉州府巡检王德亨进言：‘我家本来在阶州阶州与西戎交界那里有产水银的矿场以及青绿色、紫泥希望得到兵力来夺取那个地方使之归属朝廷。

’ 皇帝对户部大臣说：“竭尽全力地追求利益这是商人的做法；开拓边境挑起事端这是帝王应该深深警惕的。

现在那些珍奇的物产中国难道没有吗？朕全都停止（与外国的交易）断绝往来。

恐怕这种做法一旦开始小人就会图谋剥削百姓劳民伤财造成的危害极大。

何况控制边境地区最重要的是安宁平静如果用兵来争夺利益战乱不止以后即使后悔也无法挽回了。

这个人只知道追逐利益不知道还有害处怎么能听从他呢？” 礼部上奏确定封赠官员的制度：凡是封侯或者赠予谥号不增加散官的职事。

江阴侯吴良原本被追赠为特进荣禄大夫、上柱国、中军都督府右都督现在被追封为江国公谥号为襄烈。

现在追封他为开国辅运推诚宣力武臣柱国追封江国公谥号襄烈。

中军都督府都督佥事孙世原被追赠为开国辅运推诚宣力武臣、光禄大夫、柱国、中军都督府都督同知追封为富春侯。

谥号为忠勇现在确定追赠（他为）开国辅运推诚宣力武臣追封（他为）富春侯谥号为忠勇。

广西都指挥使王真原先被赠予开国辅运推诚宣力武臣、柱国、前军都督府都督同知的称号被追封为临沂侯谥号为桓义。

现在决定追赠他为开国辅运推诚宣力武臣追封他为临沂侯谥号为桓义。

其余的都加以改正。

皇帝下诏书听从了他的建议。

设置僧道二司在京城的叫僧录司、道录司掌管天下僧人和道士（事务）；在外地的府、州、县设立僧纲司、道纪司等部门分别掌管当地僧道事务都挑选精通经典、持戒修行端正高洁的人担任（这些职务）。

僧录司设置左右善世两个职位为正六品官阶；左右阐教两个职位为从六品官阶。

左右讲经二人官阶为正八品；左右觉义二人官阶为从八品。

道录司设左右正一两名为正六品官职；左右演法两名为从六品官职。

左右至灵二人官阶为正八品；左右玄义二人官阶为从八品。

官府称为僧纲司掌管本府的佛教事务有都纲一人为从九品官员；副纲一人未入流（九品以下）。

道纪司负责管理本府的道教事务设有都纪一人为从九品官员；副纪一人为未入流（低于九品的官员级别）官员。

州里设置僧正司有僧正一人；设置道正司有道正一人。

县里设有僧会司有僧会一人；道会司有道会一人都不属于官阶中的九品之内。

凡是天下府、州、县、寺、观中的僧道人数都要由僧录司、道录司核实后记录在簿册上。

他们的官职一律依照宋朝的制度（来设置）不发放俸禄。

官府的文书由僧人和道士来抄写仍然用佃户充当随从。

凡是各个寺院道观住持有空缺由僧道官推举有戒行、精通经典的人送到僧录、道录司考试考试合格后详细上报礼部奏闻皇帝才可以允许。

各州县还没有取得度牒（官方颁发的出家资格证明）的僧人、道士也由本部门的官员申报呈送按照前面所说的那样进行考试礼部汇总情况上奏后颁发度牒。

凡是朝廷内外的僧道二司专门负责约束全国的僧人、道士让他们严格遵守戒律和清规违反的人由僧道二司处理其他相关部门不得干预。

如果犯的事与军民有关才允许有关部门惩治。

甲申日将故元梁王把匝剌瓦尔密及威顺王子伯伯等的家属全部迁徙到耽罗赐给伯伯一套衣服十匹马。

二十三乙酉日。

派使者前往云南赐给当地的士兵每人五锭钞一共赐钞三十万锭。

丙戌日（朝廷）诏令天下普遍祭祀孔子赐予办学的粮食增加师生的官府膳食津贴。

皇帝对礼部尚书刘仲质说：‘孔子阐明帝王之道用来教导后世使君主像君主臣子像臣子父亲像父亲儿子像儿子三纲五常得到匡正人伦得以有序他的功劳可以与天地相比。

’现在天下郡县中宗庙和学校都有建立可是报答祭祀先圣先师的礼仪只在京城举行这难道不是礼仪的缺失吗？你和儒臣一起制定祭祀孔子的礼仪颁布给天下的学校命令他们每年在春秋两季的第二个月普遍祭祀孔子。

又下令凡是府、州、县学田的租税被官府收走的都要还给学校用来供应祭祀以及师生的俸禄。

仲质回答说：‘前代学田数量多少不一样应该统一其制度。

’于是朝廷下诏将儒学教师的禄米定为三等：府学教师一千石州学教师八百石县学教师六百石应天府学教师一千六百石各设官吏一人以掌管财务出纳。

师生每月供给廪膳米一石教官的俸禄照旧。

龙虎卫千户俞贤征讨云南战死灵柩运到龙江皇帝派官员前去祭奠还赐给他的家人二十石米二十匹布。

俞贤是和州人朝廷命令工部在和州埋葬他并为他修筑坟茔。

不久又赐给他家三十二匹绮帛。

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