白话明太祖实录第126章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十二

洪武十二年（4076年）春正月己巳日皇帝驾临奉天殿接受朝贺大宴群臣和命妇在坤宁宫朝见皇后赐予宴会。

辛未这一天当今皇上以及周王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑从凤阳前来朝见皇帝按照等级赏赐了他们的侍从官员和卫士钞币。

癸酉日表彰了九位节妇：延平府顺昌县百姓萧贡材的妻子颜氏衢州府西安县百姓杨智的妻子陈氏绍兴府上虞县百姓柳宗远的妻子唐氏沂州剡城县百姓傅十五的妻子王氏济宁府曹县百姓许从政的妻子曹氏武昌府江夏县百姓曾养吾的妻子陈氏重庆府巴县百姓晏阿堂的妻子谢氏永川县百姓程鹏翔的妻子马氏太平府当涂县百姓祖鼎四的妻子高氏。

她们都早年丧偶坚守节操不再改嫁。

有关官员将这些事上报（皇帝）下诏都在他们的家门上悬挂匾额予以表彰免除他们家的赋税徭役。

乙亥日朝廷裁撤全国盐运司批验所共计三十二处。

刚黄昏的时候有颗星星像鸡蛋一样大向西北方向运行两颗小星跟随着它运行了三丈多远就消失了。

己卯日皇帝在南郊大祀殿合祭天地命令魏国公徐达以及公、侯等人分别向日月、星辰、岳、镇、海渎、山川诸神进献祭品总共十七个祭坛。

正殿中设三个神坛昊天上帝、皇地只的神坛都朝向南方仁祖配位的神坛朝向西方。

丹陛的东边是名为大明的祭坛朝向西方；它的西边是名为夜明的祭坛朝向东方。

东西两庑各有六坛。

星辰的祭坛分别设置在东西两边星辰的位置上。

东边依次为太岁五岳四海西边依次为风云雷雨五镇四渎。

天下的山川神灵的祭坛有两个分别设置在大海与河川旁边。

各坛的陈设仍然依照旧有的仪式（进行）。

但是仁祖的配位玉器用的是苍璧太岁、风云、雷、雨的酒盏各十个东西两庑总共各设酒尊三个、酒爵十八个在祭坛的南面。

在举行祭祀之前皇帝要进行五天的斋戒。

祭祀前两天太常寺官员会同光禄寺官员前往天坛视察牺牲。

冬至日献玉帛、进俎、献酒三次都要先到上帝神位前其次到皇地只神位前其次到仁祖淳皇帝神位前其余的都依照旧仪进行。

其祝文说：“嗣天子臣元璋冒昧地昭告于昊天上帝、后土皇地只。

当时正值孟春时节三阳之气相交而通泰（我）恭敬地率领臣子们用玉帛、牺牲和纯色的酒、盛放在祭器中的谷物、众多的祭品恭敬地在重大祭祀仪式上进行祭祀。

在大殿里准备好这些用来祭祀的燎祭（架柴焚烧祭品）和瘗祭（埋物祭地）皇考仁祖淳皇帝配享神灵。

礼仪结束后第二天清晨皇帝回宫驾临奉天殿百官举行庆成礼皇帝在奉天殿宴请群臣。

这次祭祀从斋戒告诫百官开始到将要祭祀的前一天晚上天空清朗登上祭坛看到星辰明亮祥瑞的微风与彩云光彩闪耀皇上心里十分高兴。

礼仪完成后（皇帝）敕令中书省大臣胡惟庸等人说：‘确立纲常陈述法纪治理国家驾驭百姓这是从远古的君主开始建立的到如今一脉相承并遵循它的法则。

凡是拥有国家的人一定要把祭祀的事情放在首位。

祭祀之事的礼仪起源于古代的圣王他们在上下周旋、进退献酒等方面没有不符合礼仪规范的。

然而礼仪必须以真诚为贵可是人心不可推测极其真诚的人少不真诚的人多暂时真诚的人或许有吧。

如果制定礼节设置仪式过分文饰使礼节繁琐使人疲倦而神灵厌恶不愿享用就不符合礼了。

所以孔子说：“对于行禘礼的仪式从第一次献酒以后我就不想看了。

”我操办祭祀之事已经十一年了看到祭祀的礼仪太过繁琐于是依据义理加以变革更改祭祀的仪式将祭祀土神和谷神合在一起进行祭祀之后神灵就很愉悦。

如今十二年的春天开始将天地合祭而上下都很高兴就像有神灵在响应我的心意一样。

你们中书省要将此事下达给翰林命令儒臣记载这件事以彰显上帝皇只的降临赐予百姓福祉。

朕与你们也应该日夜不懈怠来报答神明的恩赐。

’ 己卯日月亮运行到井宿天区。

辛巳日袭封衍圣公孔希学辞别返回曲阜皇上命令设宴款待仍然赐予他路费。

设置北平齐化关递运所。

甲申日。

洮州十八族番人头领三副使汪舒、朵儿、瘿嗉子、乌都儿以及阿卜商等人反叛占据纳邻七站的地方（朝廷）命令征西将军沐英调动军队讨伐他们。

祭告西岳的各位神只说：‘神灵在西方广袤的土地上是这一方土地的主宰。

古时候的帝王知道神灵各有掌管之事所以（将神灵）记载在祭祀的典籍里为百姓祈求福运。

现在我统一了中原又安抚了四方的蛮夷。

之前延安的伯颜帖木儿靠近中国（中原地区）多次安抚却不顺从（于是我）祭告神灵后进军讨伐（他）已经被消灭了。

从陕西向北延伸的地区百姓没有遭受兵祸的忧患。

只有河州西南的土番川藏以及洮州三副使瘿嗉子虽然曾经送儿子入朝侍奉（君主）但他们时而背叛时而归服反复无常又想成为百姓的祸患。

因此我命令将领率领士兵前去讨伐希望神灵明察此事。

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