白话明太祖实录第207章 大明太祖高皇帝实录卷之二百三

洪武二十四年（4088年）六月丙辰日初一皇帝命令兵部：从洪武二十三年正月到现在在外地任职多年被升迁调职到京城的军官都用有花纹的丝织品赏赐他们。

夜里有一颗大星从天市垣划落到骑官处消失了。

丁巳日皇帝命令礼部清查道教和佛教。

皇帝的诏令说：“佛教本来是中国的一种异教从汉明帝晚上梦到金人开始这种宗教才从西域传到中国。

当时百姓都对他十分崇敬。

后来有剃掉胡须和头发出家的人有带着儿童出家的人。

他们所修行的是摆脱色相断绝嗜好欲望洁身自好来做善事。

道教始于老子。

到了汉代的张道陵能够用奇异的法术驱使鬼神抵御灾祸、防范祸患他的道法更加彰显。

所以佛教和道教历经多个朝代而不磨灭原因就在这里。

现在学习佛教的人有禅宗、讲宗、瑜伽宗学习道教的人有正一派、全真派他们都不遵循原来的风俗玷污了教义败坏了德行造成的危害非常大。

从今以后天下的僧道凡是各府州县的寺观虽然很多但是只留下一座宽大的可以容纳众人的寺观将他们都聚集到这里居住不许杂处在外面与百姓相混。

如果有人违反命令就以重罪处罚他。

对于亲属和故旧之间互相隐瞒罪行的人流放到边疆愿意还俗的人可以听任他们还俗。

那些已经翻译确定下来的佛经不允许增减字词语句；道士设斋醮时也不允许拜奏青词（如果是）作为孝顺的子孙为祖父母诵读经典以报恩的各自遵守已经颁布的科仪不要胡乱设立条款规章过多索取百姓的钱财。

等到百姓中有人效仿瑜伽教自称善友假借张真人的名义私自制造符簏的都要治以重罪。

贵州宣慰使安的因为袭职派遣把事阿孔等人奉表进献二十二匹马谢恩。

皇上说：‘安的居住在水西最为忠诚恭敬。

’命令礼部优厚地赏赐该国使者及其随从人员数量不等的钱钞。

确定有关部门在每月初一、十五拜谒太庙和学校的礼仪。

凡是初一和十五郡县的官员到学校拜谒先圣（孔子）然后进入厅堂老师和学生各自行作揖礼学官陪坐各位学生东西向站立按次序讲论解说经书史籍。

考核课业结束以后学官率领各位学生送出学府大门就回去了其他到宗庙谒见之类的师生活动都不参加。

颁布诏书推行它。

设置锦衣卫马军前后二千户所。

广西布政使司认为用于庆祝节日的公宴课钞的收入不足以支付相关费用因此上书朝廷请求减少开支同时让当地土司衙门自行承担庆祝节日的礼仪费用。

命令下达给礼部商议礼部进言说：‘按照旧例本来就遵从节俭（的原则）应该削减十分之七（的花费）。

’于是就听从了他的建议。

己未日皇帝诏令六部、都察院。

会同翰林院的诸位儒臣参考历代的礼仪制度重新制定了冠服、居室、器用制度。

于是群臣汇集本朝开国以来的礼仪制度经过斟酌增减后上报。

他们的冠服皇帝、皇太子、亲王的冕服依旧采用原来的制度但是礼服上的章纹、画衣、绣裳、蔽膝都改成用织文来制作。

世子的帽子和服饰是绣有七章图案的衮冕用青色的丝绵做成充耳用金簪引导头发圭换为九寸长。

那些文武官员的朝服从公、侯、驸马、伯一品官到九品官都穿赤罗衣里面穿白纱中单领口边缘都用青色装饰下身穿赤罗裳裳的边缘也用青色蔽膝与裳颜色相同。

大带用红、白两种颜色的绢制成白色袜子、黑色鞋子。

公爵所戴之冠有八条帽梁加上笼巾、貂蝉、立笔有五个折痕四个柱子五段香草前后用玉蝉装饰。

侯爵所戴之冠有七道横脊（梁）再加上笼巾、貂蝉、直立的笔形装饰四条弯折部分冠的前后左右有四条柱形装饰香草四段冠的前后都用金子做成蝉形图案。

伯爵所戴之冠有七道梁加上笼巾、貂蝉立笔弯折两下有四根柱两段香草装饰前后用玳瑁做成蝉形图案都向左插着雉尾。

驸马的冠服和侯相同只是不用雉鸡尾羽。

一品官员戴七梁冠不用笼巾、貂蝉。

二品官员的帽子上有六道梁三品官员的帽子上有五道梁四品官员的帽子上有四道梁五品官员的帽子上有三道梁六品、七品官员的帽子上有两道梁。

御史戴獬豸冠八品、九品官员冠上只有一根梁。

皮革制成的腰带。

公爵、侯爵、驸马都尉和一品官员使用玉质（的佩饰）二品官员使用犀牛角（的佩饰）三品、四品官员使用金质（的佩饰）五品官员使用银质且镂刻花纹（的佩饰）六品、七品官员使用银质（的佩饰）八品、九品官员使用乌角（的佩饰）。

公侯至三品官员用玉质的印绶四品以下官员用药物浸染的玉质印绶。

公侯、驸马伯以及一品官员使用绿、黄、赤、紫四种颜色绘有云鹤花纹的锦缎制成的玉环两个；二品官员的绶带与之相同只是使用犀牛角环两个。

三品、四品官员用黄、绿、赤、紫四色锦鸡花锦两个金环；五品官员用黄、绿、赤、紫四色盘雕花锦两个镀银的金环；六品、七品官员用黄、绿、赤三色练鹊花锦两个银环；八品、九品官员用黄、绿二色?花锦两个铜环。

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