诸天从心录第九百一十九章 神像

第834章 神像 阴阳之道？开什么玩笑呢？一个出身拜火教以二元论为根基开创红衣教的大宗师和他讨论阴阳之道？ 拜火教是什么？拜火教又叫做祆教琐罗亚斯德教。

他们认为智慧之主阿胡拉·马兹达是至高神是全知全能的宇宙创造者祂具有光明、生命、创造等权柄也是法则、秩序和真理的化身。

祂创造了物质世界也带来了“无限的光明”所以同样照亮了黑夜的火焰也就成了祂的化身因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。

这个教派并非是信奉万神归一的一神教也不是信奉众神各有执掌的多神教这个教派的信徒提出了二元论也就是光与暗的永恒斗争善与恶的不停争斗。

在二元论的基础上他们又提出了七神一体论主体阿胡拉·马兹达和祂的六个化身：太空保护神、大地保护神、河流与水保护神、植物保护神、以及动物保护神和人类保护神。

这个教派杨牧玄……应该说秦玄自然是知道的毕竟虽然并非是混沌神界的五大创世神系之一但是这个神系不应该说是这位创世神阿胡拉·马兹达杨牧玄还是清楚的。

毕竟这位可是那位传说中的的成道者光之创世神的化身圣光之主就是曾经拜了这位为师最后才加入了光明神系成为了光之主下的光之子的一员。

这位在混沌神界的地位就类似于太上老君在洪荒本源世界的地位恰巧的和太上老君开辟了并非主流的神仙道一样这位也开辟了琐罗亚斯德教这也导致身份相似修为相似做法相似地位相似的两位虽然不曾见过面但是早就已经成了一堆“冤家”。

虽然琐罗亚斯德教早就已经消失在了历史的长河中但是阿胡拉·马兹达却未曾陨落没了神系的牵扯这位更加的逍遥自在如今游历诸天万界谁也不知道这位的踪迹。

就凭借这这两位的关系杨牧玄都不觉得自己和这位祆教的至高神阿胡拉·马兹达麾下信徒有什么好谈的毕竟琐罗亚斯德教的教义中阴和阳应该是对立的甚至可以说是永不停息的做着无休止的斗争。

一个象征着善一个象征着恶一个象征着创造一个象征着毁灭。

这两个在二元论之中从来都是二者相争必有一胜的关系。

而在道家的阴阳观念中阴和阳同为混沌元气所化对立且统一相生而相克无极而有极界限分明却又模糊属性纯粹却又会物极必反玄之又玄阴阳化生可孕化天地万物所以道家的阴阳之别在于平衡转化。

反正不管怎么说两家的理念是说什么也不会扯到一起去的阿萨辛请杨牧玄讨论“阴阳之道”扯什么呢？他怎么就不信他们两个人能谈的起来说不准谈着谈着那句话不对就动手了…… 而且若是洪荒的人发现他的存在也就罢了和阿萨辛论道分明就是把自己往琐罗亚斯德教往阿胡拉·马兹达的眼皮子底下送杨牧玄又没什么毛病这事他还是离远点吧…… 就和洪荒本源世界一样同为混沌神系一员混沌众神之间也是有默契的只要不是涉及到根本大道上的问题祂们一般都是一致对外的。

虽然光明神圣和深渊黑暗两方关系不太好但是就像佛门和仙道两家的竞争关系一样毕竟都是混沌神界这一个大阵营的在不损害自己利益的情况下随手帮忙也是一个不错的好习惯。

“阴阳之道？”杨牧玄赶紧摇头：“贫道可不学什么阴阳之道哪里懂阴阳啊贫道不修这个的……” “这个……道长修不修要和我们家教主反应我等却是做不了主还请道长不要为难我们。

”红衣教的女子躬身说道。

“为难你们？你们这是在为难贫道啊。

贫道若是不去你们又能耐贫道如何？”杨牧玄脸色沉了下来咋的这帮人还想要强请不成？ 看着杨牧玄脸色不好看杨青月和杨逸飞也抱紧了手中的琴握紧了琴中的长剑战意昂然一触即发。

然而红衣教的女子还没说话一个男人的声音就从红衣教众人的身后响起：“我等教导不严还请杨门主勿要怪罪他们。

” 听着这个男人的声音杨牧玄身前这几个红衣教众无论男女竟然都有些颤抖仿佛是对这人的恐惧却又夹杂着几分敬畏。

“牡丹大人！”红衣教分立两侧让出了一个过道恭恭敬敬的单膝跪地等着那位牡丹大人走过。

随后一个奇怪的人从红衣教众的身后缓缓走出为什么说他奇怪因为这个人……不仅衣着举止奇怪他身上的一切都透露出了一种莫名的怪异。

杨青月和杨逸飞看到这个人甚至于差点没抱住手中的琴。

该怎么形容眼前的人啊…… 脚下被红色的布裹着一直裹到膝盖的下方仿佛一双靴子一样。

然后是下身穿着一条两侧大开的短裙从腰上扯下来几条彩带…… 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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