且隋第117章 错漏

好一会儿那匠人终于祈祷完毕。

“这是啥木头做的？” 刘文静还是想好好研究下这种大车说不定将来和突厥人合作需要使用大量的这种运载工具。

“桦木榆木还有柳木！” 突厥木匠回答得很认真但也很是简洁。

不过虽然心里开始厌恶这个很不礼貌、不知禁忌的汉人但还是耐着性子一一指着车上的各个部件解释。

“……12付车辋36根辐条两根车辕10条车撑……” “这一车重多少能装多少？” “且叫贵人晓得这勒勒一百来斤。

” “装东西可轻巧到千余斤！” 突厥木匠疼爱地抚摸着自己的大车就像抚摸自己的孩子。

“平时是用马拉的？” “牛拉马拉骆驼拉都行！” “那得多少人赶？” “不费人头和尾巴串起来一个人可以赶上三、五架我自己有时候能赶上十七八架！” “啊！这么省事就不怕翻了？走岔了？丢了？……” 刘文静吃惊的说道。

“呵呵……贵人您说笑了……” “最前面的是领头牛比人还灵性嘞！” “为了不走散每只牛的角上都得用绳子相连起来最后一辆大车上挂一个大铃铛叮当叮当地响才不会丢嘞！” 虽然有点看不上刘文静但突厥木匠还是耐着性子给他一一讲解。

“那这草原之舟走动有啥规矩？” “草原之舟？哦那是神使的叫法贵客你也知道？” 突厥木匠一听这话眼前一亮看不出来这个神经兮兮的中原人竟然连神使策恩的神谕都知道。

嗯看起来这家伙也没那么讨厌。

“神使？草原之舟的叫法很不一样吗？” 刘文静看见木匠的神态变化心里也很惊奇不由问道。

“哦贵人按照我们突厥人的习俗述说策恩的神谕需要真诚。

” 说着不顾刘文静正眼巴巴地等待回话而是双手交叉抚胸、面北躬身肃立嘴中连连说着一串刘文静听不清楚的话语。

神使很牛么？ 竟然能让一个苟且于尘埃的木匠如此虔诚？ “贵人草原之舟是神使策恩在贝海尔湖畔天神大会上显示神迹之时给与我们突厥人勒勒车的恩赐之名！” “它是勒勒车神的又一个神名将是万万千千草原羔羊祭奠的对象！“ “从此勒勒车神将在长生天神的庇佑下带给我们欢乐、富足、平安！” 中年突厥木匠说这些话的时候满眼的幸福、崇拜和安乐！ 这是信仰的目光。

刘文静见过这种目光。

那是太原西山大佛寺里虔诚的大和尚、以及那些笃信佛教的信士们在佛陀面前显露的目光。

温柔喜悦平和忠诚。

“神使策恩？” “你们不是只有天神爱喝汗和九十九腾格里吗？什么时候又出来一个显圣的策恩？” 刘文静敏锐地抓住了突厥木匠话语中的关键信息。

这三两年刘文静和李二的确对东突厥倾注了额外的热情和精力。

但那些都是关于东突厥大可汗都拔及其他的那些党羽什么大叶护、索葛吐屯、匐你热汗、安禅具泥、特勤、屋可汗、小可汗等等。

关于突厥的神教信仰天神教因为一直式微且在突厥政治体系当中缺乏存在感所以他们几乎没有投注什么关注。

现在看来自己和李二似乎有些失误了！ “贵人天神教伟大的爱喝汗之下有一个常常显露真身的特使他就叫策恩！” 见面前讨厌的汉人文士一脸迷茫突厥木匠处于传播信仰的目的索性耐着性子邀请刘文静就着地上的一个木墩说话。

刘文静看了看那个木墩感觉坐在宽大平整的大车轮上会更舒服于是就想一屁股坐上去。

不想却被突厥木匠一把拦住。

“草原之舟请原谅无知者的冒犯万神节我巴什图将为你献上七盏酥油灯！” 说完不由分说将刘文静按在那个脏兮兮的木墩之上。

“贵人突厥人的勒勒车轮是车神的腿脚他只愿意自己和大地、青草相爱不喜欢人们将除了手、额头和嘴唇以外的东西相碰！” “否则他会碾碎冒犯者的腿脚甚至是收回他们罪恶的灵魂！” 这人原来叫巴世图很典型的一个突厥名字。

巴世图好心的安顿好贵人刘文静还不忘替他向勒勒车神赔罪。

突厥人相信万物有灵遍地皆神这勒勒车自然如是。

车轮马鞍帐篷木架……在突厥人眼中都有神灵驻守是神圣的东西万不可亵渎。

“贵人不是我巴世图啰嗦如果你们想要平安深入大草原请带着对长生天神的敬畏！” 巴世图的告诫并没有能引起刘文静的惊醒反而找来他心中无尽的鄙夷和吐槽。

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