且隋第26章 当极限美找到极限丑会爆炸

三阳川叫川非川一点也没有川的平坦周围都是遍布山坡和林地之间的农田。

三阳川只是一个高句丽首都国内城附近的偏僻山村。

在这个村子里住着一对贫穷的布里亚特人母子。

温妪是一个非常和善的老妇人虽然眼睛是瞎的但与村子里的人们相处的非常愉快。

在儿子三岁的时候丈夫一次出外打猎就再也没有回来。

从此瞎子寡妇温妪就艰难的拉扯着年幼的儿子相依为命。

在村子里好心人的帮衬下她慢慢陪伴儿子慢慢长大。

温达是一个典型的布里亚特人名字。

在布里亚特的古老语言中温达的意思就是像山一样的根或者祖宗。

温达家的远祖最早生活在华夏新石器时代的贝加尔湖沿岸。

后来整个族群分成两支。

一支留守本地另外一支东迁进入高句丽地区成为高句骊、百济与大和族的原始祖先之一。

温达家还依稀保持着布里亚特人的生活传统。

一座破旧的圆锥形的牛羊毡包一只不知道种的老黑狗一个柴火堆几亩薄田。

这些就是他们家的全部财产。

母子二人平常都穿着一样的破破烂烂的布里亚特人衣裳。

长皮袍右边开襟竖领；腰带宽大；靴子翘头毡靴。

母子二人平常都是用布里亚特语交流。

只有在和周围的人打交道才会结结巴巴地说高句丽通行的扶余话。

温达其实很有名！ 为什么？ 因为他是震惊整个高句丽的丑人。

有多丑？ 一张像驴一样的长条脸一对像猪一样的大耳朵一只像鲇鱼一样的宽嘴巴。

丑只在头上。

但这颗头丑得有点过分有点惊世骇俗。

不过还好他身材挺拔魁梧有力勤劳踏实只是有点沉默寡言而已。

高句丽是一个有着深远看脸（颜值）传统的国度。

所有见到过温达丑脸的人（可怜的母亲温妪看不见）都会惊骇的认为面前绝对是一个来自地狱的高身大怪于是忍住尖叫避之不及。

就是再NB的孩子听说温达来了都会吓得闭紧嘴巴躲起来。

温达已经三十岁啦可家里实在是太穷了根本娶不起媳妇。

温达家里的粮食常常不够吃经常有了上顿没有下顿。

温达怕饿着年迈的母亲等打柴换来的粮食都吃完的时候就蒙着头挨家挨户地在村子里讨饭给老母亲吃。

温达从来没有穿过像样子的布里亚特长袍那件老爹遗传下来的袍子已经破破烂烂的有点不遮羞了。

温达不愿见人（没人敢面对啊）不想说话（没人愿意听啊）不想出门（没地方去啊）不想挨饿（没家资靠山啊）不想光棍（没人成全他啊）不想没钱（没法扔下老母去打工啊）不想……活着（没理由死啊）。

温达必须活着因为他有一个妈妈瞎眼的爱他的想他的妈妈。

（目前为止这是支持他活下去的唯一理由） 在周围人们的眼中温达丑陋、木讷、贫穷、愚笨、憨厚废柴一枚。

甚至给他起了个颇为符合其身貌特征的绰号“傻根”。

傻可以理解。

根是几个意思? 还记得“温达”这个词在布里亚特语中的解语吗？像山一样的根或者祖宗。

对了就是那个意思。

“傻根”的那玩意儿也很丑丑得和脸一样传奇只是知道的人不多罢了。

可不多就是还有还有就是总有这么几个人见过“傻根”的那玩意儿。

所以“傻根”绝对不是有意贬损对知道内情的人来说那的确是客观描述实至名归。

大多数人就是跟着各自的想法叫罢了。

村子里好几个女人看他的眼神很不对很不对。

“傻根！” “傻根！” “傻根过来了哇快跑！” “哇——” 温达一点儿也不生气还试图安慰那个被自己吓哭的小囡囡。

可是当看见那飞奔而去的背影他尴尬的收回巨掌挠挠头自己走开。

一块小石子儿打在他的背上又“呯”的一声掉在地上。

温达傻呵呵的一笑继续走向村子背后的杂树林。

这个冬天冷的早一些镇子上需要柴火的人有点多所以最近温达的心情少有地愉快。

大部分的钱被用来卖粮食和盐巴了剩余的留一部分交给妈妈存着应急还有一点温达会买一点猪肉给妈妈吃。

其实村子旁边的河里大马哈鱼也挺好的但那玩意捉起来也不是那么方便。

并且现在河面都冻上了那狗日的河伯就像抱窝的母鸡一样把河看护得很紧。

那鱼都是国王的财产啊！ “不听话就把你嫁给傻根”这句话总是不时飘荡在三阳川周围很多地方的姑娘耳边。

“不听话等你长大了就把你嫁给丑温达”这句话也同时飘荡在高句丽全境更多地方的小姑娘耳边。

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