且隋第11章 它的别名海东青

和山外边的联系始终没有搭上。

派出去的信使三人一组一连发出去了六波。

但直到现在也悄无声息有去无回。

只有在陀太峪群山周边按照三里、六里、十里、五十里进行环形搜索的小队全都安全回来了。

这几支小队除了报告无异常情况之外却带回来不少在天灾中落难的山中遗民有驯鹿者有猎熊者捕鱼者有淘金者（找金、银、铜、铁）逃亡者…… 零零总总男男女女老老少少差不多竟有六十多号人。

甚至其中带回来十八个“内因”人。

因为在比划着沟通的时候几个长者们说的最多的两个近音字“内因”。

根据音调阿布一琢磨感觉不好什么内因外因的还内淫呢呸什么破口音！ 于是阿布独断因为他们喜欢睡在有干燥白土的洞里就叫他们土洞人后来被娥渡丽坚决反对就叫他们“安土人”。

因为找不到原住土洞那样洞穴也没有那样的白土胡图鲁灵机一动就把上次动手术发现的高岭土找绵密细爽的挖了些铺在给他们新打造的大木屋。

结果这些安土人一见大喜扑在雪白的高岭土上五体投地念念有词什么“嘟息嘟利内因嘣个嘣让个内因……”。

朝拜好久亲热好久然后他们高高兴兴的住了下来。

他们的洞穴在天灾中毁灭了。

喜爱的白土埋没不见了。

在各种不适应的窘迫和烦躁中在搜索小队的半强迫半诱惑中可怜的他们下山了不进峪了进陀太峪了。

安土人虽然有言语不通、生吃活吞、腰缠皮毛、袒胸露乳、喜栖岩洞的不足但却是有着身形雄伟、行动敏捷臂腿有力的优点。

而最让阿布赞叹不已、高兴异常的是这些安土人性情柔顺、头脑聪明且不失勇猛锐利。

喔噻这是天赐的战士啊！ 于是乎在忙着积极对外联系、大力建设陀太峪的同时阿布花费好大的精力学习安土人教育安土人。

这时候阿布外勤的独特素养便发挥了巨大的优势作用。

他为了掌握安土人的语言竟然用了跨越时代的密码编译学和信息有限元分析学即字母多维逻辑编码验证分析法。

结果结果杠杠的阿布几乎是给安土人构建了一套完整的安土语音学和安土语义学就缺文字学了完美！！！ 效果非常明显现在的阿布基本上成为了这个时空全世界最懂安土人的人。

从安土人嘴里才知道安土人世世代代就散居在徒泰山中是典型的原住民如果要问谁最懂徒泰山的山山水水、花花草草除了安土人没有第三人。

古老的歌谣中就有“生不咸死不咸活不出了白土山”搞了好久才明白白土山就是徒泰山至于”咸不咸”的一直没搞得明白具体意思。

他们说白土是指在这个山脉的最高峰上全是一片白茫茫的土。

对没错就是土！！！又是重要的话说三遍。

司徒听了把头摇得像秋风里的野菊花：“那不是土是终年不化的雪”。

安土人听了大摇其头见司徒这么不相信老人们的话索性再也不理他了。

于是全都回过头来整日子围在阿布周围转悠。

还是阿布族长好啊相信他们最懂他们最懂！！！ 司徒也不以为意沉吟一番便摇头晃脑、一手捋着短短髭须揭开了“咸不咸”的最可能含义。

不咸山就是徒泰山咸取自于《易经》中的咸卦。

据《山海经》记载“大荒之中有山名不咸有肃慎氏之国”因其山头之白色物质“似盐之略白但无盐之咸”乃得“不咸山”之名。

不咸山还有一层“有神之山”的意思。

厉害了我的墨子哦不墨家子弟这是妥妥的肉体藏书馆啊。

至于那白色的东西有朝一日上去尝尝不就得了。

阿布心里不由这样想。

其实如果让他知道所谓的不咸山、徒泰山、白土山就是他前世熟悉无比的那座山的话就根本不会这儿向往不已、惊叹连连了。

现在关于白土山和不咸山的争论早就歇息了。

因为大伙在阿布的操动下总是不断地在被刷新世界观、人生观、价值观。

现在安土人已经有十个精神小伙参加了阿布的“灰影“训练淘汰大队（大赛）。

说大赛不为过啊就是拼谁更++…… 至于其余的该加入卫队的加入搜索队该加入狩猎的加入司务班该当向导的当斥候该哺乳的穿衣服…… 日子就这样一天天去了时间很快就进入到九月头上。

山外还有没有任何消息传来。

阿妈的身体在阿布的悉心调养和娥渡丽的细心照顾下没有变得更好也没有变得更坏。

但是缝合处理过的伤口却在一日日的慢慢愈合。

徒泰山的药草和高岭土真是好东西啊。

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