且隋第163章 天神是什么

韩非子说过一句话。

“国小而不处卑力少而不畏强无理而侮大邻贪愎而拙交者可亡矣。

” 老子李耳聃说过这么一句话。

“兵者凶器也圣人不得已而为之。

” 阿布是穿越者。

作为一名穿越而来的现代人他对自己的能力和势力有着非常清醒的认知。

粟末部或者现在叫粟末地充其量也只是一个夹缝中求存的弱小部落。

即使现在有了自己的政权和军队阿布也不会天真地以为就可以和突厥、高句丽、大隋等大国堂而皇之地去叫板。

那不是英勇那是作死。

那是嫌自己命长。

一段时间以来和高句丽联姻求和也是采用诡计和借助大隋的影响力才成。

至于能够采取偷袭的方式获得契丹之地那也是偷机。

趁着大隋刚刚打击契丹完毕而突厥大军又是将契丹人血洗一遍的良好时机！ 衰弱无比的契丹是在阿布举全族之力奋勇冒险之下侥幸获得的成功。

其中的艰险也只有自家人知道。

否则也不会将大批的老弱病残、家眷财物全部送往陀太峪躲避。

那是为了以防万一。

万幸的是冒险成功了！ 如果不是呢？！ 室韦的事情阿布也是顺势而为。

现在突厥管理层作死开始残酷剥削压榨室韦各部。

突厥王庭难道不知道那样做的后果？ 不可能。

只能说明在大隋的连续打击下加上连续的战争、天灾、内乱突厥汗国病了。

不仅分裂成两半而且变得越来越虚弱、贫困外强中干。

没有了钱财他们只能加紧盘剥自己的牧民以及那边周边的属国。

但这也只是表象。

内里是经过连续的战争和内乱后人才凋敝各个原本顺服的民族开始离心离德生发乱意。

大图屯和阿布的联军响马能够呼啸南北连连得手正说明了这个问题。

现在的铁勒大草原上大约有十七八个民族。

当阿史那家族异常强大的时候这些民族自然是俯首称臣。

但是当他病了并且病情加剧了呢？ 归附民族的首领们渐渐发现汗国的大可汗们变得愈发自私、虚弱、短视！ 这时候他们的心理已经开始慢慢发生变化。

尽管阿史那王室的统治铁腕依然让人毛骨悚然但残酷和恐惧也会产生审美疲劳！ 特别是各个小可汗、小头人们发现自己领地内的牧民的日子过得越来越艰难。

赋税和兵役越来越来沉重；天灾和人祸越来越频繁。

他们也会痛苦！ 人心自然就不一样了。

室韦响马流寇接连偷袭那些都拔的亲信势力动摇其统治基础。

开始变心的小头人们自然是乐见其成。

不是说明目张胆的勾结但只要能做到视而不见、听而不闻、放任来去就已经非常可怕了！ 大图屯率领的联军取得了连续的胜利。

但今年的军事大会上阿布还是给他们泼了凉水。

他清醒而严厉的告诫自己的将士我们只是去学习打仗而不是去习惯杀戮和抢劫。

牢记目的不要忘记自己最初的本心！ 这样的话也送给了大图屯。

为此阿布甚至在春节前连续五次密会大图屯。

核心思想只有一个别狂！ 大图屯能不能听进去自己不知道。

但自己的队伍决不能有一丝一毫的骄狂、轻率、噬杀之心。

偷袭只能获得一时之胜真正的决胜那绝对来不得一点的侥幸和取巧。

堂皇之战胜负之战。

打疼和打死在战争中是两个不同的概念。

既然是小族小力量就要正视自己的实力和角色。

所以韩非子的话要反过来理解。

国小要会处卑力少要正视强国要有礼有节和大邻相处积极发展自我但也要懂得送出利益要擅长利用族与族之间、族与国之间的外交力量。

唯此才是小国、弱国的生存之道。

高句丽关系当然还行。

但也有危机。

现在与其的处世哲学就是要积极维护高大元的统治多做生意少打仗。

新罗、百济和倭奴国是在对粟末不断挑衅。

但阿布还是采取隐忍不发的态度。

除了将来犯之敌悄悄剿灭充实自己挖矿、干苦力的力量。

至于外交照会什么的全没有！ 就做生意就当什么事情也没发生过只是将一些关键人物和证据交给高大元去折腾和利用就可以了。

实用主义外交哲学就是所有行动只要能对自己猥琐发育有利就好。

对于室韦、霫族、奚国这些都是对自己构不成威胁的小国家、小族群。

对他们要刻意拉拢不仅可以做生意还要将他们作为自己的战略屏障。

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