橙天记第三十一章 蚁破坝病

玉灌子美与女友春里雅琴对科学上态度有点不同不过暂时不至于影响关系因为玉灌子美虽然没觉得科学都应该信但也没表现信神秘东西他最多只视为可能的真相但没有证出出来他只视为故事他不会表现出谱立场。

这一点上看玉灌子美本质上并没有真正接受神秘尽管世界有神秘之处如精灵族魔法还有虹明洲奇幻世界。

不过他态度上仍是认为科学最可靠虽然局限但必须要能解释神秘而不是只停按在幻觉迷信伪科学上理由排斥神秘。

而女友春里雅琴则是一般的信科学者其实并不奇怪因为她读的是生物工程专业这门专业深度上比较难她学的专业自然科学严谨分子生物学细胞生物学遗传学生物化学等都得深入学习她学习及做实验都是要严谨地按科学研究方来进行。

玉灌子美学的专业倒是不同他是学习生专业是通识各门知识的专业他的专业其实更难主要是学习很大广度的知识从科学到艺术到人文全部都要涉及一般学生学广度知识不可能面面会。

虽然没有一门要很深但也比一般我们所说高中知识广度及深度都要强得多尤其是广度。

所以玉灌子美视角自然不喜欢局限科学尽管他最信的仍是科学但相比春里雅琴他视角上广得多了。

在不少情况下春里雅琴觉得玉灌子美真的强因为问题看法显得全面。

春里雅琴最担心的环境问题虽然他俩是旅虹旅虹对环境破坏小但对智人尤其是南智人破坏环境春里雅琴恨他们破坏环境悲愤态度个性上没那么乐观。

她似乎觉得要让南智人停止破坏就好她很懂环境对生物的影响。

而玉灌子美态度上看则没那么情绪化虽然环境问题是南智人是巨大破坏者玉灌子美对他们也感觉愤怒但他了解南智人是科技与经济发展所需产生的不是喊几下阻止或者保护就能轻易阻止的。

如果他谈保护环境怎么做他从更多社会角色入手。

对于生命看法春里雅琴觉得生命本来是爱的但研究上却显得无意义虽然很伟大从细胞基因等生理活动就看出但似乎只叹服这一点到最后感觉还不是大脑电化学反应等这些。

玉灌子美同样也是信科学也会落于科学下的生命最终虚无的观点他并不信死后有灵魂或者另外世界。

不过他总感觉总有一种精神存在支持生命是有意义的。

虽然玉灌子美并不信也不支持唯心主义观点及神秘宗教东西但他也从哲学神秘事物包括旅虹的霍神教及其与先知接触他自然感觉到一种不可描述的精神存在这完全证实生命的意义。

道理观念上看春里雅琴是重视生命及科学体系下的人道主义依她本身个性她支持科学体系下解放出来的人道主义。

玉灌子美道德上看他感觉不同环境与社会道德是不一样的虽然有相似点那就是内涵上一致但这内涵一致似乎不是科学能证明的科学只能发现。

对于某些科学家利用进化论及基因来解构道德的解释是当时科学塑造一种虚无主义道德观。

春里雅琴态度上反对但解释不出多大原因因为科学上人道主义不是如此。

但玉灌子美上看这些科学家是妄图一切降为物质化学物理基因解释道德是非常不切实际的他们试图只会困在自己的自以为是的所谓科学解释范畴却完全忽视真相与实际。

…… 一日玉灌子美去看图书馆这是一本医学书内容上写《众病之王——……》后面内容是写什么呢玉灌子美一盯看了下来内容上是橙语写的为“蚁破坝病”这什么意思？ 他没多少印象但似乎有偶尔听说过这病。

然后他翻了下看前言： 本世以来有一种流行病突然在智人中广泛传播感染者多年看不出异常直接突然得各种病的感染而死亡它源自于素洲据说是一位南智人感染传播的。

本病传染性本身不强仅性、血液、母婴传播但潜伏期超长且很难察觉而且目前没有有效治愈手段所以此病在无形中在智人广泛传播而得病者受到歧视而且被迫终身服药否则等疾病发作几乎是必死。

此病本身致病上是破坏人体T细胞为主逐步破坏免疫系统最终受到各种疾病感染或得癌致死。

犹如像蚂蚁一样逐步破坏大坝而崩溃所以称为“蚁破坝病”。

（实际上是指艾滋病后面为了好理解就称为艾滋病。

） 艾滋病的可怕点是几乎无法治愈且一到得病就只能等死尽管科学家一直试图攻克此病然而却最多达到延缓病情作用患者得终身服药。

本谓是众病之王。

也正是如此智人界恐慌艾滋病对感染者避之不及充满歧视而感染者也得遭受终身痛苦认为得了绝症。

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