贫道鹿清笃自神雕开始剑荡诸天第123章 佛道辩法1

为表公正此番佛道两家辩法是有蒙古一开始的信仰萨满教的巫师主持。

只见一个老萨满上台用苍老浑浊的声音宣布：“佛道辩法正式开始此番辩法佛道两家各处九人道门佛门各遣一人对座。

一方理屈词穷即落败下场次者续辩！直至一方人马尽数问倒其敌即为胜！” 他话音方落对面道门方阵中便见一道人影起身迈步踏上了辩经坛坐在了道门一侧的蒲团之上。

代表道门出战的第一位乃是丘处机坐下弟子真常子李志常。

经历了这些年的操劳他面容平静得如同古井无波的水对着贵由微微稽首目光如箭直射向西首佛门前列：“贫道李志常敢问哪位大师首赐教益？” 佛门阵中一名肤色黝黑在这漠北腊月依旧赤膊袒肩的枯瘦老僧缓缓起身目光森冷。

他只略一点头示意脚步落于坛上每走一步整个辩法石坛就会随之一震可见此人不论佛法如何至少内力修为已是不俗。

“老衲竭摩陀。

” 这竭摩陀出身南传佛教颇有些古印度论辩学派的遗风没有任何客套寒暄辩论猝然爆发。

“道无实体无可证明一切不过玄想虚谈更直指老庄言道恍惚自相矛盾！” 南传佛教主张“诸法实有”竭摩陀此言一出坛下一阵骚动要知道哪怕同为佛门许多佛门教派也谈“空性”竭摩陀此言其实也是对他们的挑衅巴思珈嘴角微撇显然同样不喜竭摩陀此种论调。

李志常却纹风不动他眼帘微垂仿佛眼前并非辩敌而是拂过道袍的一缕清风。

待竭摩陀气势稍歇他才开口声音低沉平缓：“大师既言我道虚无敢问大师所证‘无我’可有其形？若有其形何以为‘无’？若无形相‘无我’之言又从何立？” 竭摩陀干瘪嘴唇微微颤抖正要开口李志常未予丝毫空隙平缓之音再起： “金刚妙义云：‘一切有为法如梦幻泡影。

’梦境现前似实有。

人清醒时知其虚妄。

南传《阿含经》中‘无我’之言是真觉之悟？抑或仍在梦中呓语？梦中言无醒后何以印证梦中之无？” 竭摩陀的胸膛急剧起伏赤脚在冰冷的黑石上不自控地碾磨着。

他张开嘴喉咙深处传出“嗬嗬”的粗喘如同破旧的风箱被粗暴拉动。

竭摩陀想要继续争辩却被那巨大的逻辑陷阱绞索死死勒住终归只能变成模糊不清的呜咽。

那张黝黑的脸瞬间失去所有光泽灰败如尘土深陷的眼窝里光芒彻底熄灭。

他猛一跺足几乎站立不稳踉跄退后一步干枯的右手抚过胸前表示“离场认负”的手势随即默默转身走下经坛。

短暂的死寂。

贵由眼中闪过一丝意外很快被不耐取代。

拔都按刀的指节不经意间收紧笑着看向佛门方阵深处。

蒙哥沉静的面容毫无波澜嘴角那一道细微纹路却不知是讥诮还是赞许。

这时一个意想不到的人物倏然自佛门汉传僧侣中站起不是名震天下的高僧只是一名面容寻常衣袍半旧的僧人。

这时候站出来的正是少林寺的觉远和尚。

虽然佛门其他人并不知道他水平如何但少林寺的僧人毕竟是忽必烈费尽心思请出山的觉远要出战巴思珈等人也只能给忽必烈面子。

觉远缓步上台姿态从容步履间带着一种难言的疏朗与自在仿佛僧鞋踏着的不是决定道统存亡的战场黑石不过是山野间的一截羊肠小路。

“贫僧觉远见过真人。

” 他合十行礼声音平和不扬不抑目光澄澈地看着李志常开口道：“适才道长以‘梦幻泡影’难倒竭摩陀大师。

然则……” 觉远微微一顿先看了眼下方鹿清笃之后语速如溪水缓行般说道：“然道言‘清净无为’既为清净何故着相于争这胜负之念？道长如今在此台之上争此辩坛之胜是行道乎？是破道乎？” 此话直指本心坛下观者大多茫然。

唯李志常平静如石雕的眼眸深处猛地被投入了一颗无形的石子难以察觉地震颤了一下。

对面这僧人无惊世骇俗的名头言语间也无凌厉攻势只一句“何故争胜”便似拨开了迷雾照见了他道袍之下的“争”心。

“道法自然自然之道非关一法一术今日贫道不为‘争’只在于辩天地之正理。

” 李志常开口声音竭力维持着稳定但那一双双敏锐的耳朵已能捕捉到那坚如磐石的表层之下一丝难以抑制的动摇“佛门慈悲亦立万法度人。

辩中求道明理证真亦道之一途。

” 觉远缓缓摇头“道兄所言自是正理。

贫僧不似方才那位精于法相的大师能引经据典。

唯曾于山中行脚见水自瓶中倾覆于地。

” 他目光投向坛边阴影里一个无人注意的被人遗弃的破瓦罐里面尚存少许残余的浊水。

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