学名张好古第五零三章 大鱼咬钩

接下来的几天护国军三个团轮流炮击棱堡就连海上的郑芝龙也偶尔打几炮试试松江府出产的新火炮有的炮弹轰在墙上打出个坑有的就直接打进堡内至于打没打到人堡外的人不知道堡内的知道。

张好古呢在忙着接见台湾各处的头领张好古的接见策略展现出令人惊叹的文化敏感度。

他先是命人取出从大陆带来的丝绸、瓷器和茶叶作为见面礼分赠各社首领。

当大肚社头领捧起青花瓷碗时张好古立即解释：此物盛饭不馊贮水不腐诸君可试之。

这种以实用器物展示文明优势的方式远比空洞的武力威慑更有说服力。

在沟通方式上张好古更是下足功夫。

他特意从随军人员中挑选出通晓番语的文书当发现平埔族语言与闽南语存在诸多相通之处时立即改用当地方言与头领们交谈。

据《闽海纪要》记载当张好古用番语说出天朝一词时多位头领竟能立即理解其意会议气氛顿时轻松许多。

张好古在会见中展现出高超的利益平衡术。

对于经济实力雄厚的西拉雅社他承诺保留其贸易特权；对尚武的排湾族则允诺继续承认其猎头习俗但需以献首级于官替代旧俗。

最为精妙的是他提出番汉互市官为仲裁的制度既满足了汉商需求又保障了原住民利益。

台湾是一个农业尚未充分开发的地区高山族等土着族居民对于农耕技术还很落后。

面对这一现状张好古上揍本对皇上陈说：“国以农为本民以食为天富国足用之法不外劝农力耕而已。

”他说：“各族土民数倍我众抚其众而耕其田教其法而竭其力！使适开垦越陌度阡则按例纳赋年可岁供百万也。

” 他强调此处土地膏腴沃野在其它地区未曾见过惜土着民耕种不得其法那是因为无人教之。

对于台湾收复后的建议张好古提议暂时设一府数县并对皇上陈述台湾岛的荷兰人在三到五个月内会全部解决现在他们已不能出城堡张好古并没把下一步的战略说出来反正台湾收复就好至于怎么收复张好古是不想说出去的。

他希望朝廷早日派出官员协助自己来丈量土地并接收台湾这样自己也能从案牍之中解脱出来。

对于土人和移民的治理方案也简略的提了几点方案。

上完折子后张好古并未就此满足他深知要真正了解高山族的实际情况就必须亲赴各土社进行实地考察。

于是他不辞辛劳地踏上了这片陌生的土地。

在考察过程中张好古与高山族人民亲密接触深入了解他们的生活习俗和传统耕作方式。

他惊讶地发现高山族当时还不知道如何使用钩镰来收割稻谷也不懂得利用犁耙耕地和锄头除草。

这种原始的耕作方法导致生产效率极其低下严重制约了当地农业的发展。

张好古看到高山族人民在收获稻谷时只能逐穗采拔完成十亩之地的收割竟然需要数十人。

而刨地时他们仅仅依靠寸铁凿子完成十亩之园的开垦竟然需要一个人一个月之久。

更令人惋惜的是他们对土地的利用也非常不充分近水湿田这样肥沃的土地竟然被弃置不用。

面对如此落后的耕作现状张好古深感责任重大。

他下定决心要彻底改变这种局面帮助高山族人民提高生产效率改善生活质量。

经过深思熟虑他制定了一系列具体的措施。

首先张好古决定在土着高山族的各个社中为每社配备一名经验丰富的农民。

这些农民将携带铁犁耙锄各一副以及耕牛一头前往各社传授驾牛和使用犁耙的方法同时教授五谷收割的技巧。

通过这种方式让高山族人民逐渐掌握先进的农业技术提高生产效率。

其次张好古强调这项工作必须由那些克己奉公、责任心强的官员去推行。

这些官员不仅要用心抚绥高山族人民确保他们能够真正理解和接受新的耕作方法还要让每家每户都知晓这些方法的重要性和好处。

只有这样才能使新的耕作方式在当地得到广泛应用。

最后为了激励高山族人民积极参与农业生产张好古还提出了一套奖惩办法。

对于那些开垦田地多、努力耕作的人给予奖励；而对于那些懒惰懈怠、不认真工作的人则要进行惩罚。

通过这种方式激发高山族人民的积极性和创造力推动当地农业的发展。

要根据各户的男女人口数、耕作能力分配田土官府则计亩征税收粮。

同时推行教化移风易俗逐步实现“雍熙之世”。

新港、目加溜湾、肖垅、麻豆四个高山等族村社的民众还是“计口而种不贪盈余”这是因为生产技术落后而无法多种。

后来据郁永河《裨海纪游》记载“四社番亦知勤稼穑务蓄积比户殷富”。

这说明张好古对少数民族的努力使高山等族的土着村社的农业出现了前所未有的进步。

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