我的佛系田园生活一百二十四章 以史为镜
“兴亡谁人定啊盛衰岂无凭啊”历史车轮滚滚从来没有停下前进的步伐上下五千年中国从夏商开始一共出现了83个王朝共有559个帝王包括397个“帝”和162个“王”。
每一个时代逗着属于自己的骄傲也有着自己有胜到衰的转折多少风流人物多少帝王的接替。
一句歌词唱出了历史上最为宏观的一个问题这是疑问或者是肯定总之把家国兴亡盛衰的问题抛给大家并未具体解答我相信也没人能解答得出来。
——只是从宏观的历史角度。
就成如当年的周幽王烽火戏诸侯最后所有的罪责归于褒姒一人安史之乱大兵压所有的祸端又归责与杨玉环一个女人也成就了前世风靡一时的一部电影《妖猫传》历史的更迭朝代的兴衰到是是为什么历史总是惊人的相似就像是掌控着一样没有永盛不衰的朝代也没有圣明一生的帝王。
不要说圣明就算是封号仁宗的皇帝559个帝王包括397个“帝”和162个“王”也只有区区六个。
第一个就是宋仁宗宋仁宗赵祯的仁是实至名归他可能是中国历史上“最好”的一个皇帝。
所谓“仁”个人的理解就是真正的以民为本重视老百姓尽量让老百姓过上好日子。
第二个则是西夏仁宗李仁孝李仁孝仰慕汉文化他继位之后除着意维持与金朝的友好关系外仍不忘怀与宋朝的交往。
设立各级学校以推广教育；实行科举以选拔人才；而对外上秉持和平为贵的思想对内以身作则反对奢侈减少租税由于他在内政外交诸方面的不懈努力促进了西夏国的经济繁荣国力强盛连西域各国都很羡慕纷纷来朝贡。
第三个则是西辽仁宗耶律夷列西辽仁宗耶律夷列是辽德宗耶律大石的儿子契丹族为西辽第三任君主他上庙号为仁确实找不到比较合适的事件不过当时的西辽由于国力强盛是当之无愧的中亚宗主国而耶律夷列继承并发展了西辽的国力。
第四个则是元仁宗爱育黎拔力八达元仁宗被冠以“仁”主要是因为他减裁冗员整顿朝政推行“以儒治国”政策。
元仁宗继位时的元王朝已经过元世祖元成宗两代（武宗时间较短）五十余年的治理社会上出现一片繁荣的景象再经元仁宗的励精图治使元王朝到强盛的顶点以元仁宗的雄才大略巩固和发展了中国这个多民族国家奠定了今天中国固有版图。
第五个则是明仁宗朱高炽也就是我们看的电视剧《大明风华》里面那个憨憨胖胖但是眼神之中充满着睿智的朱棣家的老大明仁宗只做了十个月的皇帝虽然在位时间很短但是在位期间为人宽厚为政开明发展生产、与民休息他赦免了建文帝的许多旧臣平反了许多冤狱废除了许多苛政停止了朱棣时期的大规模用兵天下百姓得到了休息文化得到了复兴读书人的待遇比洪武、永乐两朝要好。
也因为此朱高炽获得了很高的评价因此上庙号为仁。
第六位则是清仁宗爱新觉罗颙琰嘉庆帝嘉庆皇帝并没有太大的作为他面对的是好大喜功的乾隆皇帝留下来的烂摊子嘉庆皇帝又不是英明之主勉强算的上是个守成之主他一生都在收拾乾隆留给他的江山但是赶上了西方的工业革命嘉庆皇帝也回天乏力。
不过嘉庆皇帝诏求直言广开言路祛邪扶正褒奖起复乾隆朝以言获罪的官员。
诏罢贡献黜奢崇俭。
要求地方官员对民隐民情“纤悉无隐”据实陈报力戒欺隐、粉饰、怠惰之风。
虽然没能挽救清朝的衰落但在清朝的皇帝中勉强能称得上仁。
兴亡谁人定？估计这个问题不仅后世人在不断的探索和询问历史上最想要探索真相的应该就是那些帝王吧历史人六位仁宗皇帝只有宋仁宗赵祯和明仁宗朱高炽是我汉家汉家儿郎其他的都是当时历史背景下的异族。
为什么相比较于在历史上掌握历史变迁比较缺乏掌控力的异族占据了仁宗皇帝之中的四位呢要知道华夏的朝代和王朝的更迭主流除了满清和蒙元几乎都是汉人的天下不管是经济还是文化都是掌握在汉人的手中但是汉家皇帝只出了两个仁宗这就是探索和探求的结果汉家皇帝探究的或许就是王权和帝王心术异族人探究的是如何学习汉文化或许这就是汉家皇帝和异族帝王之间的区别吧！ “一页风云散啊变幻了时空”历史的变迁和变化往往作为帝王或许根本没有意识到这个王朝会灭亡亡国之君要是知道自己的国家会灭亡自己的帝位会失去或许就不会成为了亡国之君了了“一页风云散啊变幻了时空”强悍如霍去病屡次征讨匈奴路过祁连山夺取焉支山马踏河西走廊的时候意气风发的他又何曾想过自己会在二十四岁这个风华正茂的年纪就陨落了呢。
汉武大帝刘彻又何曾想到失去了骠骑大将军那个英姿勃发的将星大汉的冠军候霍去病的时候自己终极一生都失去了彻底消灭匈奴的雄图霸业呢。
古人云“以史为镜可以知兴替”但是道理谁都明白那些个创立新朝的皇帝或许是明白这样的道理那些守成之君就不一定了人总是容易遗忘的帝王虽贵为天子但是同样只不过是一个凡人罢了不要说看朝代的更替了你看看蛐蛐皇帝朱瞻基也算是一代英明帝王了但是你再看看那个号称“大明战神”的朱祁镇都说老子英雄儿好汉朱瞻基算得上是英雄但是朱祁镇做多算是一个混蛋甚至可以说混蛋不如。
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