快穿是男二又怎样照不走剧情第452章 红尘劫渡廿四

自山巅悟道彻底跳出男二命格的狭隘视角后徐景行的心境整个豁然开朗起来如雨后天晴那般万里无云。

他再跟随慧圆禅师修行就不再是单纯的为了体悟如生、老、病、死这般有具体指向的苦而是以一种更加超然的心态投入式的融入这方凡俗天地的滚滚红尘中去理解去见证世间万象背后所存在的因缘与意义。

下了山后他们的足迹不再只是局限于乡野村落开始涉足更加广阔的世界路过繁华的并州府时恰逢当地官场动荡而师父慧圆禅师也在此地有一位故交是一位当官清廉却惨遭排挤的朝廷命官得知他们师徒二人的准确动向后便主动邀请他们暂居府衙后院。

徐景行也在这里再次感受到了因官场沉浮而生起的诸多尔虞我诈毕竟他从前不止当过文官武将更是当过大靖皇帝哪怕只是暂住几日他也能看清并州府官员们不过是表面和气暗地里为了权势利益为了各自的理念争斗不休刀光剑影不停。

这次他以旁观者的身份更加能看到有人一心为民却因不懂逢迎而举步维艰有人贪赃枉法却一时风光无两的荒唐能看到昨日还意气风发的座上宾今日就有可能成为弃子沦为阶下囚昨日被唾弃的政敌明日或许又能东山再起。

官场还是那般虚伪充满了算计让徐景行觉得府衙浊气逼人但与此同时他也从中看出了些不一样的东西就比如与师父慧圆禅师为故交的清官他执着于自己清廉的名声与事功又何尝不是一种执着体现又比如那贪官他沉溺欲望亦是可怜。

府衙之地虽是名利场却也是修练不动心的最佳道场众生在此皆依其业力因果而演其角色呈现出贪嗔痴慢疑无法简单评判其中的善恶而是该看到每个角色都在自己的认知和业力驱动下挣扎求存演绎着各自的人生悲喜剧场。

官场的存在就如同那放大镜会将人性的欲望与挣扎极致的呈现出来有独属于自己的警示和镜鉴作用。

待离了并州徐景行与师父慧圆禅师继续向南而行来到富庶的江南两地目睹了商场的起起伏伏。

在这里不过短暂停留数月就能见到白手起家、诚信经营最终富甲一方的巨贾也能见过一夜之间因决策失误而千金散尽导致沦为乞丐的商人徐景行见过锱铢必较唯利是图的小贩也见过仗义疏财热心公益的儒商更是看到了金钱所蕴含的力量它能带来奢华享受也能滋生人隐藏在心底的罪恶它能救贫济苦更能腐蚀人心。

在徐景行看来商场如战场更是另一种形式的江湖它所考验的是人的眼光、诚信与魄力和对欲望的掌控它的存在既促进了物资流通也推动了技艺发展更集中体现了人们心中对得失的执着。

商场风云里的每一次起落背后都是无数因缘的聚合离散深刻的影响着无数家庭和个人的命运。

到了游行最后慧圆禅师带着徐景行这个弟子直接与凡尘俗世界所有的三教九流进行接触让他再度去体会江湖中的恩怨是非快意情仇。

江湖里有他们先前所遇的如周生那般心有侠骨柔肠却用错了方法导致自己结局惨淡的也有看似穷凶极恶却恪守心中底线的有为了一本秘籍一瓶丹药甚至一把宝刀而主动掀起腥风血雨的也有为了一句承诺一段恩情而舍生忘死的。

不管身在何方只要涉及江湖就会发现它的豪迈与不羁是类似的它的残酷与无奈亦是相同徐景行明白江湖的存在是人们为了满足自己心中对义气、自由与力量的一种想象和寄托是主流秩序之外的另一套规则体系。

它既是暴力的温床也在某些时刻是弱者的希望其中的恩怨情仇在佛家看来皆是强烈执着的产物轰轰烈烈十分绚丽却也如烟花般易凋谢。

觉得此行游历的目的差不多达成时慧圆禅师便带着徐景行调转方向返回京城这一次他们所走所看皆是市井街巷寻常人家。

回去的路上徐景行看到了夫妻为琐事争吵后又和好如初看到了父母为儿女前程操心劳力看到了街坊邻居为鸡毛蒜皮的小事斤斤计较最后又互相帮衬看到了小作坊里的工匠精益求精的打磨自己心中的完美作品看到了田间地头的农夫期盼风调雨顺…… 这些最普通的生活场景里充满了烟火气却蕴含着最真实的喜怒哀乐、生老病死它们是世界的基底也是无数精彩故事背后最坚实的支撑。

历经这形形色色的场景见识了不同阶层、不同境遇、不同活法的人们后徐景行的视野算是被成功拓展了哪怕他曾经经历非凡也曾获得过无上成就他也不再轻易只用好、坏、善、恶去定义一个人或一件事。

他已深刻体会到世间纷繁万象无论看起来是光明还是黑暗是高尚还是卑微是智慧还是愚痴其存在的本身皆有其意义和价值所在。

比如官场的倾轧就是在揭示权力与制度的复杂性可以警示后人以此来磨砺心性商场的起伏展现了经济的活力与风险外还能驱动社会的变迁与改革更是能考验人性的贪悭江湖的恩怨除了满足了人们对规则的想象外也是侠义精神与暴力阴影并存的复合体至于寻常百姓的日常更是世界运行的基石其中蕴含着最质朴的生活智慧与生命的韧性。

以上种种这一切共同构成了一个完整、复杂且生生不息的人间世如同一个巨大的天地熔炉将所有自然元素与善恶美丑都进行融合炼化它们在天地间相互起着作用发生碰撞与转化最终形成普遍意义上的人文世界。

“师父”徐景行在一次静坐后对师父慧圆禅师开口说道：“弟子如今看来这世间一切无论顺逆善恶皆是真理顺境、逆境善行、恶业一切现象都是自然法理都能帮助我们领悟缘起、无常、无我的真理万事万物存在的本身便是其意义的所在。

” 慧圆禅师闻言欣慰一笑缓声道：“万法本闲唯人自闹你如今已能于一切境缘中得大自在见一切法皆是法理离自身成道已不远矣。

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