神话从童子功开始第八百六十二章 白瓶山

下一刻围拢在一起的人群从中间散开留出一道可容三人并肩而行的通道。

孟昭眼力过人虽然相距一段距离中间还有不少行人阻隔依然见到一个脸带面纱气息庄严圣洁彷佛天女降世一般的白衣女子手持净瓶向着四面跪拜的信徒说着什么。

女人四周则跟着一群彷佛沙门金刚的武僧将其牢牢护在中间阻隔外界之人向她靠近。

牛大力神色也是一动目光清明看着那众星捧月的女子传音道 “兄弟这女人不简单啊不但练武还是一个高手尤其擅长精神秘术你有没有发现越是靠近她的人受到的影响便越大？” 孟昭点点头论及心灵修行精神武道他也是个中高手自然第一时间察觉普度教这女子练有精神秘法可以极大限度的降低旁人的警惕心理让人亲近乃至膜拜当然这并非主动为之而是类似一种被动的技能。

用更直白的话来说这女人魅力超凡但不是天生而而是修炼所得。

不过只要精神坚韧意志超拔之人哪怕不曾练武也可抵御这种精神干扰。

但孟昭看了看这云华县的人绝大多数都是如行尸走肉被大雍朝堂冷漠对待多年恐怕精神都已经脆弱不堪哪里还能抵御这女子的精神秘法？ 也难怪普度教会来这云华县内搅风搅雨实在是此地的民风特异是传道布教的不二之地。

没有过多关注孟昭也不愿节外生枝招惹到普度教的人。

这里已经被普度教经营过一段时间根深蒂固而他和牛大力势单力孤纵然自负武功强横也不见得能压得了这条地头蛇。

最后也是最关键的孟昭此行只为弄清楚自己手里那只肥白虫子的真正来历其他都是细枝末节不愿多生事端。

至于这云华县城的百姓孟昭不是圣人没有悲天悯人的情怀也不是县令职责所在只能顺其自然最多向孟继祖那里提两嘴但估计也起不到什么作用。

辞别这个热血未冷的书生孟昭和牛大力两个人朝着背离普度教众人的方向前行没多久便打听到一家客栈的位置。

这家客栈地处云华县北区靠中心的位置地理位置还算不错就近有各类集市以及商铺日常生活十分便利就是价格相比起其他县城同等规格的客栈要贵上三成不止。

很明显这客栈很少做本城人的生意能住在这里的多是往来的行商客人能付得起价钱也不心疼孟昭也在此列当中。

泡澡品佳酿美食外加按部就班的武道修行一天时间就这么过去。

次日清晨一大早孟昭和牛大力吃过早餐便一熘烟的跑出县城往野外的深山老林当中闯。

相比起昆南郡城外的那片荒州之地久未有人履及人烟渺渺充斥着粗犷蛮荒的气息云华县的郊野就秀气许多偶尔还能见到聚集在一起的小型村落。

大的也不过百户人家小村子更是只有二十来户只能用生存来形容。

牛大力的那个好友元宾是个十足古怪和宅向的人不过颇有家资在云华县外的白瓶山上向官府购买了大片山地除了建造一座虫谷一座花谷还建造了一栋山庄取名为涛云居庄子不大其内只有元宾以及照顾他日常生活的几个仆人生活。

两人在县城内还有所收敛到了城外之后立马施展轻功身法排空驭气朝着白瓶山奔去。

牛大力作为白瓶山涛云庄的常客对于相关路况相当熟悉因此没用多少时间就到了山外。

只是让两人有些意外的此时通往白瓶山内的一条山道上被一伙看起来凶神恶煞的僧兵给团团占住。

这伙僧兵大约有十个人头上光熘熘穿着同样的土黄色僧袍胸前挂着棕褐色的佛珠手上则持着戒刀铁棍等兵刃。

有两人横在山道口处极为谨慎的警戒着四周一个往山道上看一个往山下看两头防备。

还两人百无聊赖的坐在一起窃窃私语说着什么其余的人则都盘坐在略显湿寒的山道之上将兵器放到身侧双手合十闭目念经一副虔诚佛门子弟的做派。

孟昭和牛大力两人本来因为沿着小道走会直接被看守山道的僧兵发现不过他们两人功力高超迈入先天之境因此目力也远超那不过后天境界的僧兵在第一时间见到山道口有人把守后连忙朝着侧边挪移利用道边的树木遮掩身形。

牛大力雄壮魁梧的身躯踩在一根细若指头的枝杈上轻若无物有些困惑 “这白瓶山近乎元宾的地盘因为他不喜外人打扰所以早先赶走不少人也不允许一般人上山这些僧兵是从哪里来的？” 僧兵与那些吃斋念佛的文僧不同也与禅武合一的武僧不同是寺庙专门选拔勇武僧人授以练兵之法所成的近乎军队的群体专职厮杀用来卫道护佛。

因此要练成僧兵花费巨大对于底蕴要求也高不是一般寺庙能承担的起的最起码都是郡级城市的寺庙。

郡级大庙香火旺盛田地众多又有世家支持才能养得起。

而诸如烂陀寺这等武道圣地又是另一种层次了早已经超拔于一般佛门寺庙武更重于佛。

孟昭今日着了一件紧身青衫宽肩蜂腰健硕矫健和牛大力相隔不足三米见状有些忧虑道 “难道你没发现这些僧兵和昨日咱们见到的那些普度教的武僧有几分相似吗？” 孟昭不说还好一说牛大力立马联想到昨日惊鸿一瞥的普度教众人。

那女子固然吸人眼球但身旁护卫她的武僧也不是凡俗勇悍强壮精气骇人明显都修行有横练武学气血浑厚为武道好手。

再借着林荫枝杈间的缝隙看了眼山道上把守的僧兵果见这些人和所日见到的普度教僧兵有几分相似。

区别在于武僧个人武力强横风格更凸出这些僧兵个人实力普通但为一个整体有锐士之风。

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