神话从童子功开始第八百四十章 论武

除了孟昭其他旁听之人也都各有所得只不过不如孟昭收获大罢了。

比如傅则光他在众人中对于三大宗师关于阴气之说的领悟可谓仅次于孟昭对比自身所学隐隐已经想通接下来该往哪条路努力。

似他这等天资禀赋极强的天才其实想要提升并不难难得是要有一个大的方向如今三大宗师便将这个方向给他指明。

甚至于傅则光心中还生出一点妄念白骨宗师所学和他极为相似若是能有幸拜入这位宗师的门下未来或许也有一窥宗师武道的可能不然也只能逞一时之凶困于先天之境难以拔超。

仙宫之主白骨宗师之后那位乔姓宗师也提出一个问题是有关五行相生相克的问题以他自己举例参修火之一道之外他还兼修木道既增进自身生机也加持所学阳火神功的威能。

如今他想要再兼修第三门武道或为金属或为水属更倾向于前者。

关于这个问题另外两个宗师也进行了讨论并提出自己的见解。

接连轮换三次一共提出九个武道疑问涉及多个武道难题方才结束。

当然这也只是开胃小菜大餐也即是真正的宗师武道才刚刚开始。

玉台之上的三大宗师讲的兴起下面聆听的武人如痴如醉孟昭此时对于宗师之境也多了过往所没有的见解和领悟。

原来宗师所谓神元实则就是真气与精神按照一定的比例融合之后形成的全新力量有了神元就可更进一步加深和天地之间的联系做到运用天地之力的层次远超过先天之人运用天地元气。

天地元气只是天地之力的一种是包含与被包含的关系孰强孰弱一目了然。

不止如此宗师武道也开始真正呈现出道之一字的真谛更侧重于对于某种道的参研领悟发挥使用。

举个例子像是那位乔姓宗师后天积蓄内力先天积累真气都是按部就班的照着所学武功修持一步一个脚印固然有自己的理解和领悟但大体的框架还是按照一个规定的范围来的。

但他到了宗师经济之后就大不一样仿佛踏入一个全新的天地修行已经从单纯的修炼武学到了以自身武学为基发展延伸至某个大道的层次。

比如乔宗师修行的阳火系神功便需要感悟火之一道的种种精粹继而以武学武功的形势展现出来这就是武道以武阐道。

天地之力在他的理解当中就是火焰且细分来也有爆裂的温柔的绵长的阴损的不一而足。

这就是真传一句话假经万卷书了解了何为宗师武道对于今日在场的一众人来说不啻于惊天造化。

如果自身天资强横福源过人又有恒心单凭今日所得足以将冲击宗师武道的门槛降低三成。

可别小看这三成有时候一成都能成为决定胜败的关键何况三成。

孟昭甚至觉得宗师之境对他也已经没有任何难度只要他先天大圆满积累积蓄足够成为武道宗师也只是顺理成章之事。

当然这其实只是一种错觉因为在没有真切经历过那种境界任何的轻松自在都显得虚浮不定。

如此内魔会从开始起便足足讲述了三个时辰的时间合计现代六个小时。

其中内容包罗万象若是编辑整理成册足以作为一项武道秘录成为江湖武林之人争相厮杀追逐的宝典。

将近三个时辰的讲述纵然三大宗师并不疲惫但也感觉枯燥乏味。

喜爱武道钻研武道的人未必喜欢这种类似理论研究的工作实战派武痴甚至尤为厌恶三大宗师在心中滋生烦乱的苗头后便立即停下论武。

这个时候仙宫之前的安排就有了用武之地只见仙宫弟子在背剑大师兄的引领下成群结队的端着酒菜吃食上到大殿内诸人面前的案桌上也不知从哪挑的一群白衣飘飘如仙娥一般的美人赏心悦目之下让此地变成一个小型的宴会。

这个过程很奇妙三大宗师虽早已经可以十日辟谷不食但也入乡随俗和在座的各位同食同饮显得十分平易近人也让不少人日后多了炫耀的资本。

以后若是遇到什么事直接狂言道某年某月某日我与某某某三大宗师强者一殿同食言笑晏晏相谈甚欢你也敢惹我？ 绝对能唬到不少人。

牛皮就是用来吹的而且吹着吹着说不定就能产生各种效益用比较好听的说法这不也是一种借势吗？ 这个过程比较顺利也没有闹出什么乱子主要是没人敢在三大宗师面前造次哪怕心怀鬼胎的蝮宁赵浑也是如此。

孟昭也因为此次收获巨大远远超出来昆南参与魔会的预期心情大好之下连干了三大碗竹蒸米饭各色菜点也是一扫而空食量之大甚至要超过牛大力看起来还是比较惊人的。

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