神话从童子功开始第八百三十九章 天子望气

关于这个问题仙宫之主在讲解相关内情之后便止口不言陷入沉思。

显然也被难住因为这很可能也是切实困扰白骨宗师的难题。

他智慧如海经历也丰富更阅览万千藏书但宗师武道已经不是照本宣科所能涵盖涉及的。

每一位宗师都是活着的武道传奇。

哪怕在存世的上古中古时代也是如此。

那乔姓宗师倒是灵思敏捷想到什么提议道 “在下祖上有些根基底蕴涉猎颇多对于这个法子倒有解决方法。

一种是彻底领悟并掌控所学武功的神髓并超脱出去或者机缘巧合下做到阴极生阳的境界便可自行化解阴气过重而阳气不足的问题。

只是这个法子对习武之人的天资禀赋要求过高万中无一难以成为一个普遍的解决方法。

另一种则是既然走阴气一道何不彻底抛却肉身之限散去全身阳气改走阴气呢？ 据我了解邪魔道有一门旱魃神功其初级层次就已经开始抛却人之肉身转而吸纳天地之间各类煞气死气阴气邪气等将身躯化为飞僵之体通过吸食鲜血来存活。

此乃是至阴之身自与各类阴气完美融合号称死中求活不死神功。

这个法子虽然走极端但未尝不是一条路子武道之路广博无垠。

谁也不敢说自己的路就是对的神为正魔自是邪邪道也是大道。

” 乔宗师一番话可谓振聋发聩让不少人都心中一阵。

虽然身处邪魔道但不是每个人都能安然满足甚至憎恨自己的出身以及所学。

能光明正大的生活在阳光下谁愿意蜷缩在阴暗恶臭的下水沟呢？ 白骨宗师闻言大有感触对于乔宗师的提议很是感叹 “乔兄所说真乃金玉良言实不相瞒在下近来已感肉身衰颓阳气不振且愈发受到天地邪气的侵蚀故而萌生出自创武功解决这个难题的想法且已经有了腹稿。

这门武功我将之命名为白骨真身炼血化气炼精返神精血一散而神气俱都依附于锤炼的骨骼之上……” 白骨宗师似乎被挑起了兴致也不在乎底下还有许多旁听之人将自己即将创立的这门武学从立意到根基到层次到细节毫无隐瞒的一一讲述出来。

此举当然不是为了炫耀而是希望这两个处于相同层次的强者用自身的经验眼界学识给出建议从而删繁就简让这门还很粗糙的神功或者说魔功能更加完善。

所谓三人行必有我师白骨宗师更清楚相比起仙宫之主和乔宗师他的底蕴根基尚属浅薄因此请教二人对自己有益无害哪怕折损些颜面也不算什么毕竟他本也不是一个喜好虚名的人。

对此仙宫之主自然是欣然指点因为内魔会本就是他一力主持召开这两位宗师也是他邀请而来客人的需求必须顾及到没有任何藏私之处。

而且这也符合他举办内魔会的目的只有思想发生碰撞武学相互沟通交流才能产生天才般的想法和智慧从而给自己增加修行的资粮。

此时旁观之人俱都欣喜若狂无论是什么人都抛却内心深处的杂念完全沉浸在这门堪称宗师武道之大成的武学当中去。

哪怕没有具体的修行法门但其中的思路就足以给人无限遐想。

可以说传授武学是授人以鱼而传授创造武学的思想则是授人以渔。

前者为下乘后者才是真正的上乘。

其中孟昭的感触最为深刻领会也最为透彻只因他不久前方才顿悟出一门神功还从薛应那里交易来他所学精髓已经迈入创武的康庄大道上。

只不过这门武学乃是他机缘巧合邀天之幸得来属于知其然而不知其所以然故而始终欠缺几分底蕴让他自觉难成真正的武学体系甚至连具体的名字都未取。

而今天在内魔会上闻听白骨宗师的创功心路和历程再有另外两大武道宗师补漏拾遗一时间不亚于得到百年传功。

似普通武人打通任督二脉对于顿悟所创的那门神功也有了全新的理解和解析对于未来如何完善如何契合到自身武道体系如何应用也有了一个大致的思路。

孟昭心中欢喜无限思量道 “我这门武学立意根基乃是天地人三才之道天地恒定不变而人居中万变无穷可谓大道五十天衍四九人遁其一。

具体表现则以窥测运算气机变化来施展天道地道人道但有不谐破绽便可击之。

前世所看沧海中东岛岛主谷神通身怀天子望气术可以参透天地玄机看破万人气机几无敌于天下号称天子望气谈笑杀人不如便将我这门顿悟所创神功命为天子望气术也希望日后能挟此功无敌天下纵横神州。

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