刷视频震惊古人第430章 苏轼逗小孩

【第四则：苏轼的政治立场摇摆不定。

自王安石变法北宋就爆发了新旧党争。

支持变法的叫新党代表人物王安石。

反对变法的叫旧党代表人物司马光。

双方互相攻击于是便有人说苏轼在王安石当政的时候反对王安石司马光当政的时候又反对司马光难怪他哪不受待见天天被贬。

更有甚者还说苏轼是有别于新旧两党的第三党是中间派。

典型的断章取义节选自不要断章取义。

苏轼确实反对但他反对的是某项具体政策。

他们将苏轼反对某个人的某些政策简略为反对某个人。

苏轼从始至终一直都是旧党政治立场从来都没有改变过。

党内无派千奇百怪。

后人将旧党分为三派。

川党又称蜀党以苏轼为首。

洛党以程颢、程颐兄弟为首。

朔党成员多出身北方。

洛党的政见与王安石多有异同。

相同的是他们也主张以理想来改造现实他们所主张的理想是所谓“王道”的典范唐虞三代。

不同的是王安石重法洛党重人。

相比之下蜀党对政事的看法较洛党柔软言事论理不执于一端所以他们并不强调某种理念也不认为某种制度能独胜。

朔党多为实务派官员所以较重经验。

王安石与洛党都喜欢讲唐虞讲三代讲“王霸之辨”但朔党不讲。

他们不讲三代那样遥不可及的理想反而注重王安石与洛党看不起的汉唐经验主张通过权衡汉唐的利弊进行逐步的改良。

但朔党中也分为激进派和保守派。

逐步改良便是朔党保守派的想法。

而激进派则认为保守派的主张太保守了如果是在平稳治世的年代实行也许有用。

但如今是大变革时期未免有些缓不济急应当下猛药一步到位。

所以旧党虽然统称为旧党但其中还有三个大的派别。

即便是派别内也还有可以继续细分的小团体。

由此可见苏轼反对司马光并不奇怪。

旧党就不能反对司马光了吗？ 世界不是非黑即白政治也不是非此即彼。

旧党得势司马光当上宰相后对王安石的新法只有一条态度：不分青红皂白一律废除。

但苏轼觉得司马光的行为过于一刀切。

王安石有些法令是不好但又不是全都不好比如免役法就很好并没有什么问题。

所以苏轼和司马光俩人争论的焦点在于免役法这一条要不要保留而已。

但是在反对王安石变法这个大的立场上他们态度是一致的。

不能因为苏轼反对废掉王安石的免役法就不算旧党了。

在史书记录里旧党中不止苏轼反对。

范纯仁、范祖禹、范百禄还有吕公着全都反对司马光废掉免役法。

如果反对废掉免役法就代表不是旧党那三范、两苏还有吕公着他们全都不是旧党了旧党直接没人了。

这是陷入了一种僵化的思维定式认为属于同一个团体就代表他们的政治主张百分百一模一样。

这是绝对不可能的。

如同网络上某些张口门阀士族闭口文官集团一样总是喜欢用团体的共性来抹杀个人的特性从而把整个历史给简单化。

事实上所谓的旧党成员虽然在大的立场上都是反对王安石变法但具体到某些细节上他们每个人的看法都不一样。

司马光虽然力主废除掉王安石的行政法令但是王安石改革科举重策论而轻诗赋司马光是很支持的。

范纯仁范仲淹的儿子旧党中的大佬他觉得王安石的青苗法没问题一个劲儿的捣鼓司马光别废青苗法。

最后还是苏轼站出来给阻止了。

人不是NPC每个人都有每个人的想法。

因为同属一个团体的所以铁板一块没有一点分歧这可能吗？ 同样的例子还有新党。

曾布是新党但他反对市易法。

沈括反对保甲法章惇反对保甲法和保马法。

而吕惠卿手实法直接导致新党内部炸锅。

可见不管是旧党还是新党内部也不是所有人意见都统一的各自都有各自的想法与见解。

这才是正常的这才是现实世界。

指望一个团体、一个党派、一个集团内部所有人共用一个大脑这种情况只会在阴谋论者的嘴里亦或者高度智能化的ai时代。

但即便是智能化也会出现答非所问运行出错的情况。

何况是拥有七情六欲的人呢？ 最高领导者一声令下整个集体自上而下就严格按照命令运行没有自己的思考不会反对不打折扣的执行命令这种情节我只在小说里见过。

所谓新党成员大体上支持新法但并不代表对新法就没有一点个人意见。

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