刷视频震惊古人第405章 人情世故和执着于人情世故的区别

【＃执着于人情世故＃】 【只有奴性重的人才会执迷于人情世故。

他们在饭局上精心设计敬酒顺序、递烟角度连朋友圈的点赞和评论都带着社交目的。

同学会上还会根据资产净值切换方言口音。

他们自诩懂规则、会来事但本质上不过是源于深层的奴性是被社会驯化的成果。

心理学上的权力服从实验告诉我们：当人对权威产生恐惧或渴望接纳时便会放弃自我判断选择无条件服从。

这些人情世故的操作者其实就是在通过极端印象管理向权力结构示好把自己活成了一个可控的角色。

把社交当生存把逢迎当能力把迎合权力结构当成人生必修课。

他们说这是成熟情商高对比自己弱的人轻蔑以对对比自己强的人卑躬屈膝从来不相信平等只信等级。

真正的高情商是懂得尊重保持边界而不是委曲求全。

真正的成熟是内心有尺度而不是外表八面玲珑丢掉了自我。

别再把扭曲当成熟把谄媚当智慧人生最珍贵的从来不是关系链而是真诚平等与独立的自我。

】 . . . . . . 评论区： 〖人情世故是奴性重？〗 〖断章取义节选自不要断章取义视频讲的是“执着于”！〗 〖我想到一个地方但我不敢说。

〗 〖人情世故必须得会但也要不卑不亢点到为止。

〗 〖知世故而不世故才是人生最好。

〗 〖媚上者必欺下！〗 〖领带夹菜我转桌领导他爹我喊哥。

〗 〖实际上成功者说什么都对失败者的话和路边野狗的狂叫没区别。

〗 ~~~~~~~ 大秦咸阳。

李斯肩膀碰了碰叔孙通小声问道：“还不拿笔记？” “？ ？ ？” “这不是你们儒家的拿手绝活吗？制定严厉、苛刻的礼仪制度将它说成礼乐教化本质上就是培养人的奴性。

” 李斯说的是歪理所谓等级、礼仪即便是在最火红的年代也客观存在。

除非六亿神州尽舜尧否则它将会一直存在只是时强时弱。

李斯知道自己说的是歪理他就是想嘲讽叔孙通、嘲讽儒家。

多年前始皇称帝的宴会上。

始皇按照老样子捻起一块肥肉招手让李斯上前将肥肉撕下递到李斯的嘴里。

李斯喜食肥肉始皇和李斯的关系也很好肥瘦相间的肉始皇就会将肥瘦分开将肥肉给李斯。

这已经是多年的习惯大秦群臣早已见怪不怪。

但那天儒家齐齐起身说始皇用手抓肉没有王者之象又说李斯逾矩嚷嚷着砍了他的头。

始皇当然没有听儒家的砍了李斯的头但这个仇李斯铭记于心。

这么好的上眼药的机会不用太可惜了。

叔孙通淡然道：“哦~奴性重是我们儒家？我还以为是法家勒。

” “儒家重教化导人向善。

” “而法家人人皆有罪人人皆需赎罪也不知道谁的奴性更重！” “胡搅蛮缠以法治国顶多只是繁琐了些你要学后世的王朝吗？”李斯想到这里就很气若是后世没有考古各代王朝还真把秦法严苛、不讲道理的罪名坐实了。

“以法治国？”叔孙通似笑非笑的盯着李斯阴阳怪气的问道：“陛下也在法律管辖范围之内？” 李斯回道：“难道你们儒家能管天子之事？” “当然了！周公辅政、共和执政周天子不遵守周礼周朝便开始败亡。

” “后世以儒治国霍光换帝两汉方有四百年。

” 你李斯既然讲歪理那我也不和你客气了“以儒治国还出了一位女皇帝勒。

” “若是以法治国能有女皇帝？” 皇帝是男是女并不影响法家但李斯不想和叔孙通掰扯这个他想到几件很好笑的事情。

李斯嘲笑道：“呵呵是儒家尊奉三代之治出了个王莽。

” “士大夫与天子共天下又出了个弱宋。

” 赵匡胤：你们秦朝人吵架还要带上我大宋？ “元来降元清来降清孔子后人当真是好的很！” 叔孙通无感孔子和孔子后人这是两回事。

再说了我都要搞新儒家了你要骂孔子就大声骂、放肆骂我无所谓。

儒家归根到底源自周礼孔子尊奉周公创儒家我也可以尊奉周公搞个新儒家。

刘季不知什么时候窜到二人身后冷不丁的说道：“打一架谁赢谁有理。

” “哼。

”“哼。

” 两人扭过头对刘季冷哼一声。

把你手里的金子放下我们是绝对不会再给你们开盘机会的。

刘季冲始皇无奈的耸耸肩将金块放入袖中。

刘季的意思很明显：义父他们不打这块金子我就先帮您保护着。

~~~~~~ 大明永乐年间。

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